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赫连𪻺，中国五胡十六国时代夏国开国皇帝赫连勃勃的长子。414年，他被父亲册封为太子，三弟赫连昌为太原公，四弟赫连伦为酒泉公，五弟赫连定为平原公。424年，赫连勃勃想废黜太子赫连𪻺，改立赫连伦为太子。赫连𪻺听到这个消息，立即率兵七万人北上进攻赫连伦。赫连伦率兵三万人迎击，双方在高平大战。赫连伦兵败身死。赫连伦的同胞兄太原公赫连昌率骑兵一万袭击赫连𪻺的大军，斩杀赫连𪻺，收服了他的八万五千部众，回到国都统万，赫连勃勃封赫连昌为太子。
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因为除了神自己以外，没有人能够满足此赔偿；除了人自己以外，没有人应当作此支付。假设天国必须有人进入才得实现，假设我们必先支付罪的赔偿才能获准进入，假设只有神能作此支付，假设只有人类应当作此赔偿，显然必须有某人同时是神，也同时是人，才能作此支付。
加尔文（John Calvin, 1509-1564）在《基督教要义》中对人观的解说，主要可分为二大部分，即从创造者上帝来看人的受造，以及从基督的救赎来看人的堕落与拯救。在人的受造部分，他说：
人是神的公义、智慧和良善的最高贵最显著的样本，……首先要知道，人既是为泥土所造的，就不当骄傲，……上帝不但以生命赋予泥土的器皿，而且以它为不朽之灵的居所，所以亚当很值得自豪，因为造物主对他如此地宽宏大量。
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