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莱昂纳多·本奈沃洛（Leonardo Benevolo；1月5日）是意大利建筑师、规划师和历史学家。

本奈沃洛在罗马大学学习建筑学，并于1946年毕业后留校教授建筑史，后又执教于佛罗伦萨大学、威尼斯大学和巴勒莫大学。鉴于他对建筑文化进步的卓越贡献（尤其是他对罗马建筑和希腊建筑的本质的探讨），本奈沃洛在1956年被授予“一级、二级建筑历史与风格”讲席教授，彼时他年仅33岁。

他的著作被译介至多个国家，这为他赢得了国际声誉。他也因此被认为是20世纪后半叶最重要的建筑与城市历史学家之一。

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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。

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巢型毛毡苔（学名：Drosera nidiformis），是原产于南非夸祖鲁纳塔尔省的毛毡苔。他的分类尚不明确，一些资料将其与狄尔思毛毡苔（Drosera dielsiana）视为同种，而其他资料则将其作为一个单独的物种，这种植物旧学名为 Drosera maglisburg。

成熟个体的叶子呈现倒卵形，长度约1到2厘米，叶柄可以增长从1.5厘米至最大约5厘米。如果在正确的光线条件下生长，巢型毛毡苔会表现出红色的色调。在捕获猎物后，叶子上的腺毛会将猎物围绕卷曲，使其尽可能与更多的消化腺体接触，这是被触摸行为刺激后的反应。

作为一种热带植物，巢型毛毡苔并不耐低温，且不会进入休眠状态。它是一种多年生植物，巢型毛毡苔如大多数的多肉植物一样，生长在营养贫乏的酸性土壤中。而如果生长条件不理想，开花反而会对植物产生负面的影响，使其产生疲惫的现象。

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