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色动会（색동회，色동会）是一个在1923年于日本建立的一个由朝鲜人组成的儿童文学同人会。由方定焕创办，目前总部位于韩国首尔麻浦区东桥洞。

1923年3月16日，方定焕等人开始在日本东京建立一个儿童文学组织，5月1日正式命名为色动会，此名称与朝鲜半岛的民族服装韩服的一种形式赤古里・襦有关。创建初期的人物有方定焕、孙晋泰、尹克荣、郑顺哲、高汉承、秦长燮、曹在浩、丁炳基。后在1926年3月16日又有崔瑨淳、马海松、郑寅燮、李轩求、尹石重的加入。之后在方定焕的带领下，儿童文学杂志开始创刊。并把该组织的创建日定为朝鲜半岛的儿童节，1927年更改到5月的第一个星期日。1931年，方定焕去世，该组织的活动因此减弱。相关刊物在1934年被迫停刊。由于日本当局的镇压，导致朝鲜半岛禁止拥有儿童节。1945年朝鲜半岛光复后，总部迁至首尔，该组织在曹在浩、马海松、姜小泉的带领下重新活跃，在1946年将儿童文学杂志复刊，并把儿童节改为5月5日。直到1975年儿童节正式成为韩国儿童的休息日。并在1976年设立色动会奖，专门表彰对韩国儿童教育做出重大贡献的人士。现已成为韩国的儿童教育研究会，并拥有韩国童话口演学会、色动会童话口演研究会等地方组织。

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茹太素，中书省晋宁路泽州（今山西晋城）人。明朝政治人物。

洪武三年，乡试中举，任监察御史。洪武六年，改任四川按察使，洪武七年五月成为刑部侍郎，后任刑部主事。每次上奏章动则七八千字，且语意艰涩，每次朱元璋看奏章时，就显得很不耐烦。洪武八年（1375年）十二月，朱元璋懒得看他的奏章，就叫中书郎王敏念给他听，读到一万六千五百字，还没听出个所以然来，朱元璋大怒曰：“虚词失实、巧文乱真，朕甚厌之。”后将茹太素痛打一顿，但在得知奏章全文后还是采纳其中四条建议。

洪武十年，出为浙江参政。洪武十六年（1383年）八月乙酉，以茹太素为刑部都官部主事寻升试郎中。洪武十八年，升为户部尚书。有一次朱元璋赐酒给太素，曰：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”太素对曰：“丹诚图报国，不避圣心焦。”未几，贬为御史。后因詹徽事戴脚镣上班。不久因事连坐而死。

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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。

根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

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