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克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。

khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。

虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。

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在此期间，伊索德无意中发现英雄的剑缺了一角，于是她顿时想起这与兄长莫豪敌头颅中的剑屑一致，方知崔斯坦原来就是杀兄仇人。伊索德屡次想杀死崔斯坦替兄长报仇，但却发现自己对他已心生爱慕了。崔斯坦伤势痊愈后，代替叔父马克王向伊索德求婚，众人无不为之感到惊愕万分。为了两国能持续友好发展，伊索德的父亲痛快地答应了这桩婚事，但伊索德却为此愁眉不展，一脸无奈。临行前，伊索德的母亲给随行的女侍布兰盖妮一瓶春药，吩咐她在公主的新婚之夜时，让新郎和新娘共饮，这样的话他们彼此将会永远相爱。不料在航行的过程中，焦渴难耐的崔斯坦将这春药给当水喝了，而且还让伊索德也喝了一些，最终他们两人的命运将一发不可收拾。最后虽然伊索德还是嫁给了马克国王，但洞房花烛夜，却是布兰盖妮代替女主人与国王同床共枕，而此刻的伊索德正和情人崔斯坦缠绵缱绻，如胶似漆。

一天，马克国王无意中发现这对情人正相拥而眠，国王目眦决裂，但他并没有处死他们，而是偷偷地将崔斯坦身边的剑与自己的剑掉了包。次日，崔斯坦见到叔父的剑，羞愧难当。有感于国王的宽怀仁慈，崔斯坦说服伊索德回到了丈夫的身边，然后自我放逐到布列塔尼半岛。

在布列塔尼，崔斯坦虽也娶妻成家，却日夜思念着心上人，几度乔装回到康沃尔与伊索德幽会。与此同时，战争也耗去了他的大部分精力。一次崔斯坦身受重伤，派人请伊索德来为自己疗伤，并相约伊索德乘坐白色船帆的船只抵达。看到丈夫要与情人重聚，崔斯坦的现任妻子又妒又恨，于是在伊索德到来之前，向病床上的崔斯坦报告说，她没有看到什么白色船帆的船只，而且看见了一艘黑色船帆的船只。崔斯坦闻言痛不欲生，拔剑自刎；待伊索德赶到情郎的床边时，见此情景，欲哭无泪，伤心欲绝，也随之自刎身亡。

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永嘉县素有“中国长寿之乡”，“中国泵阀之乡”，“中国纽扣之都”，“中国玩具之都”的美称。是浙江第四大县、温州第一大县，也是全国首批沿海对外开放县、中国文化旅游大县、中国千年古县。

* 永嘉的名称始于东晋明帝太宁元年（323年）温州建郡，时称“永嘉郡”。唐代改称温州，宋代又复名永嘉。

* 唐高宗上元元年（公元674年）开始设永嘉县，归温州治。永嘉县历五代、宋、元、明、清，直至今天，称呼时有更改，辖境在1949年后有很大的变化。以清代为例，当时的永嘉县为温州府附郭，辖境大致相当于今天的鹿城区、瓯海区、龙湾区和永嘉县。

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