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皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。「梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。」
而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者，饰终令典始得被赐。「本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也。」
赐大臣的陀罗经的式样有不同的描述：昭梿《啸亭续录》讲是白绫印金色藏文喇嘛经；而陈恒庆《归里清谭》讲是黑绫印金色满文喇嘛经。两相比较，昭梿的说法似乎更可信一些，他是礼亲王，在皇朝顶级人群中生活，经多见广又留心掌故，所记应该不差。载涛《清末贵族之生活》讲是黄绫印红色梵文大悲咒。与昭梿所讲又相异，可能是时代变迁引起的变化，两人同为宗室王公，但生活时代相差百年。
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汉语方言研究者和一般扬州人常说的扬州话，一般指通行于江苏省扬州市广陵区及毗邻的少数乡村的方言，扬州四乡又称其街上话4。扬州话属于汉语江淮官话洪巢片，常被用作江淮官话及“苏北话”的代表点。
扬州话有17个声母，中古全浊声母今读为同部位的清音，平声送气、仄声不送气，如下表717：
* /l/有自由变体n，老派开、合口呼前读l，齐、撮口呼前读n，新派无论韵母以读l为多6。
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* 李自成商洛再起，张皇亲追拿艺班；红娘子穷途卖马，李公子再解危难。
* 无出路愤举义旗，劫李信巧授良策；张皇亲暗设圈套，贪贿赂举人含屈。
* 知县官欲杀李信，红娘子奇袭杞县；汤夫人哭劝夫主，李公子进退两难。
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