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嘉靖十九年（1540年）庚子科山东乡试举人，嘉靖二十年（1541年）联捷辛丑科进士。授翰林院庶吉士，家乡建有翰林坊。为人方正缄默，与人不假颜色。嘉靖二十三年（1544年）改江西道监察御史，请粟赈济，按淮扬苏松，抗疏劾隆平侯。言能识袁洪愈，于诸生沦落中，严相以通家致之不屈。升河南按察司佥事。大计榜已出，严世蕃大书，言秩名巡检驿丞。言拂袖归里，为族弟心与膂置田产，毕婚娶。
著有《一泉集家训》，修《登州府志》，附登州府人物志。崇祀乡贤，谕葬杨家巷。
朝廷推恩言父母。鏊以子言贵，封文林郎、江西道监察御史。敕封言母为孺人。敕封言妻为孺人。妻子敕封。父赐恩荣坊。赐言玉堂清要坊。
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也许是由于和昴宿七太过接近难以分辨，中国古人并没有给这颗恒星命名，直到清代的星表《仪象考成》才被增补入西方白虎七宿中昴宿的昴星官第十二星，这也是昴宿增十二名字的来由。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”其直接含义是指中国西部地区的少数民族，他们披发作战，被称为髦头，是勇武的象征。由于昴宿位于西方白虎，所以又被古代星占家当做是西方白虎头上的长毛。
当对昴宿星团的恒星进行命名时，星团东面的一对恒星被命名为Atlas（阿特拉斯，即昴宿七）和Pleione（普勒俄涅，昴宿增十二），而星团其他七颗亮星则以普勒阿得斯（Pleiades）七姊妹的名字命名。而Pleiades被古罗马诗人瓦勒里乌斯·弗拉库斯（Gaius Valerius Flaccus）当做整个星团的名字（现在昴宿星团的西方名字就是Pleiades），而意大利天文学家里西奥利（Giovanni Battista Riccioli）则称昴宿增十二为“母亲普勒俄涅”（Mater Pleione）。
现在对Pleione和Pleiades这两个词的词源有三种主流的不同意见。第一种是两个词都是来源自希腊词语πλεῖν，意思是“航行”。 这种说法似乎是可信的，因为古希腊是一个航海文明社会，而普勒俄涅是海之宁芙。因此普勒俄涅有时又被当做为“航海皇后”，而她的女儿们也有类似的称谓。而且昴宿星团出现的时间刚好是在古代适合航行季节的夜晚，在昴宿星团清楚可见的夜晚水手们才能很好地辨别航行方向，从而避免遭遇不幸。 另一种说法是这两个词来源于希腊词语Πλειόνη，意思是“多”、“满”。这个解释刚好和《圣经》对昴宿星团的称呼Kīmāh和阿拉伯人对昴宿星团的称呼Al Thurayya相对应。 事实上，普勒俄涅曾经被算作Epimelides（牧场宁芙）的一个，掌管动物的繁殖，因此她的名字有“增加数量”的意思。 第三种说法是来源自古希腊词Πελειάδες，即鸽子。这种说法来自七姊妹的神话，她们为了摆脱猎人俄里翁无休止的追求，而恳求宙斯将她们变成一群鸽子，飞越天空。
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一本踏鞴会在12月20日出现在和歌山县和奈良县境的果无山脉、奈良县的伯母峰，所以，勿在此日入山。。它们会在雪地上留下足迹。又，伯母峰的一本踏鞴，有时也指一种称作猪笹王的鬼神。被猎人击杀的大山猪的亡灵，以独足鬼之姿袭击人。
一本踏鞴袭击人的传承虽然多，但是，据说唯独不会攻击邮差。
「一本踏鞴」名称中的「踏鞴」据说和踏鞴师（锻冶师）有关，锻冶师以单脚踏鞴、单眼观炉，导致单脚萎缩、单眼视力弱化而来，也有它是独目的锻冶神天目一个神的落魄之说。
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