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诸罗县志记载「康熙三十六年，庄民合筑长短树陂」（周钟瑄，1958：38），由此可知长短树庄在清代聚落已发展成熟，盐水港支厅菁寮区下所辖的下茄苳北堡长短树庄，并依保甲制度，顶长短树庄属于长短树第一保，直至大正九年（1920）行政区改制，长短树庄改为大字，二战后顶长短树设为一里，以原庄名的前二字命名为顶长里。2018年，配合台南市府里邻整并计划，顶长、仕安、平安三里合并为一里，并命名为「长短树里」。
顶长里的居民姓氏以萧姓为主，有句谚语说：长短树，萧全庄，可见当地萧姓为大宗。
根据户政调查103年底总人口595人，户数 214户，8邻。
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缅甸妇女越来越多地被运往中国并遭受性交易;缅甸政府官员偶尔也会参与这种形式的贩运活动，以及促进对罗兴亚人移民的走私和剥削。
缅甸是泰国妓女的主要来源（估计为25,000-30,000），其中大部分妇女都效刑邻近缅甸南部的拉廊和北部的美塞。缅甸性工作者也在中国云南经营，特别是边境城镇瑞丽。泰国的大多数缅甸妓女来自少数民族。32百分之六十的缅甸妓女未满18岁。
美国国务院监测和打击贩运人口办公室将缅甸列为“三级”国家。
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救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。
普世救援论主要认为：救援是适用于所有人的、无条件的。救援的因由并非因为后天的努力，而是因为造物主的恩宠或慈悲。因此，凡所有符合救援条件的人，都可以得到救援。
善功救援论认为救援是要透过后天的不断努力和补救才可以得到。
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