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安博礼（Ambrosian Rite）又名米兰礼，是天主教西方教会拉丁礼中的一种礼拜仪式礼仪，由曾任米兰主教的圣安博所建立因而得名。主要使用于意大利米兰及附近地区。也用于Western Rite Orthodoxy中。
此礼，始创于公元4世纪的主教圣安博。16世纪再由圣嘉禄枢机重整礼仪，并使用至今。虽然，此礼仪在历史上更因为与罗马礼有些竞争，而颇受打压。但在第二次梵蒂冈大公会议后天主教会改革，各仪典都容许发展。另外，更任米兰总主教的教宗保禄六世，也大力支持此礼仪的发展。
礼仪不同罗马礼，现在大部份使用此礼仪的天主教徒，即约500万名是由米兰总教区所牧。一些安博礼堂区分布在意大利的科莫教区、贝加莫教区、洛迪教区、诺瓦拉教区：和曼托瓦教区。而且，在瑞士的卢加诺教区有50个堂区是使用该礼仪。
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荥阳大会是明朝崇祯八年正月（1635年）各地的农民军聚集荥阳，召开的历史性会议。其是否存在有争议。
荥阳位于郑州向西30公里处，崇祯八年（1635年），农民起义军已陆续攻占汜水、荥阳、河阴、荥泽等县，并且进驻广武山（今河南省荥阳市黄河南岸）。崇祯八年正月（1635年）张献忠、李自成等十三家七十二营20余万人在荥阳聚会。会议中，李自成提出“分兵定向”主张，取得共识，从而改变了被动局势。娄曾泉于《明朝史略》称“在这次会议上，李自成初露锋芒，表现了卓越的军事才能”。胡允恭亦言，“荥阳大会堪称中国农民战争史上的重大事件。它标志着明末农民起义将由困难走向胜利，农民军由分散的武装斗争趋向联合作战”，这是一次“划时代的荥阳大会”。
据考荥阳大会仅出自于《绥寇纪略》一书，戴笠《怀陵流寇始终录》、张岱《石匮书后集》、计六奇《明季北略》、彭孙贻《平寇志》和谈迁《国榷》均无记载。徐鼐《小腆纪年附考》、查继佐《罪惟录·李自成传》、冯苏《见闻随笔·李自成传》虽有记载，但多是引用《绥寇纪略》之言。《怀陵流寇始终录》更指出“吴纪载七十二营会议者荥阳，讹也”。但谢承仁《李自成新传》一文认为有荥阳大会的：因为《绥寇纪略》“曾明确指出，消息来源系‘有亡自贼中来告状’者。既然事实是根据当时亲见亲闻者所口述，其价值绝不下于一般塘报、邸报等官方文献报道，故其记载可信。”
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八洲移民村为台湾日治时期日本移民村之一，位于今台湾彰化县芳苑乡汉宝村，面积达数百公顷，来自九州熊本、佐贺、鹿儿岛的日籍移民人口约500人。
八洲移民村成立于1944年，为该型态移民村转建后期者。因为该移民区以工作区区分为1工区到5工区，至今当地人所用地名仍多沿用「工区」名称。
日籍移民至该地后，利用高科技水利等农业技术开垦，成为多亩农田。1945年日治时期结束后，移民村结束，日籍移民全数返乡，八洲村地名改回溪底，隶属芳苑乡。而八洲村所留农地，多于公地放领后仍成为溪底的耕地。
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