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新生态典范相信人类的创造力,但认为人类与其他物种一样在生态环境中仍然必须相互依存。该典范并注意到社会和文化的力量,但不承认社会决定论(Social determinism)。认为人类受到生态系统的影响和并在其反馈循环中生存,且地球拥有有限的自然资源与有限的废弃物处置空间。因此生物物理环境可以对人类活动施加限制。新生态典范也讨论了这个新经济政策的一些预兆,他们理论对那些既「不是社会环境」也不仅是「自然环境」的主题进行了理论化,被称为一种「杂交」的理论,而这也是对1960到70年代马尔萨斯主义观点的批评。
在新生态典范与人类特殊主义典范争辩时,新马克斯主义正在发展。
因此,一些社会学家想要从马克思主义的社会冲突思想来延伸分析这种唯物主义框架下的环境社会运动,而不是将环境运动视为一种比物质关注更为分散「新社会运动」文化。因此,「生态马克思主义(Eco-Marxism)」是利用新马克思主义中冲突社会学的概念为基础,将相对自治(relative autonomy)应用于环境冲突中。
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叙五龙属(属名:Xuwulong)是鸟脚亚目恐龙的一属,生存于白垩纪早期的东亚,是种基础型鸭嘴龙形类。根据美国古生物学家葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)的估计,其全长可达近5公尺(16英尺),重635至650公斤。
正模标本(编号GSGM F00001)是一个完整的头颅骨、部分身体躯干、完整左骨盆,呈关节仍连结状态,2007年发现于中国甘肃省酒泉市俞井子盆地的新民堡群,地质年代相当于阿普第阶到阿尔比阶交界。在2011年,尤海鲁、李大庆等人将这些化石正式叙述、命名,模式种是曰伦叙五龙(Xuwulong yueluni)。属名与种名都是用已故中国地质学家王曰伦为名,王曰伦的字号是叙五,他是甘肃地质博物馆的创始人。
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