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水排,排同㰆,或作鞴。中国古代一种利用水力作原动力,推动革囊鼓风吹火的冶铁装置,东汉杜诗创造。
在金属冶炼中,为了使燃料充分燃烧,以提高冶炼或浇铸金属的熔炉的炉温,一般都有鼓风设备。鼓风技术如何,是衡量冶金水平的重要标志。向炉中压送空气的装置,称为“排”。最初的“排”是牛皮袋,以后演变为由活塞送风的风箱。在炉前并排放几只“橐”(皮囊)列成一排,冶铸鼓风之动力主要是人力、畜力,即“人排”与“马排”。水排是利用水力驱动的一种鼓风机,水排的出现,是我国古代冶铁技术的重大创新。汉光武帝建武七年(31年),南阳郡太守杜诗造水排,用于冶铁铸造。水排能加大风量、提高风压,增强风力在炉中的穿透力,提高冶炼强度,扩大炉缸,加高炉身,增大有效容积,较原来用人力、畜力鼓风省力而功效大。韩暨用水排冶铁,比用马排利益多得三倍。其法宋朝时失传。中国国家博物馆有复原模型。
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袁声是崇祯六年(1633年)的举人,十六年(1643年)成进士,入清后获授岚县知县,当时岚县有流贼威胁人民结聚摽掠,他独自前往招抚,各流寇都投诚,只有高九英不顺从,他就向清军请求带领七千人将对方一网成擒,又在乡试取录七人,当中四人联捷进士。上级以他勤政上奏推荐,擢官刑部贵州司郎中,岚人县民得知后号哭不绝,无数人前往挽留他,并立生祠于县内东门。
在刑部三年,袁声多次平反案件,外任太平府知府,在当地兴利除害,公余时写作诗词,得一时名流敬仰,因事被免职,有《春秋鼎麟经汇海》八十卷、《通鉴世系》、《诗词便览》在家,《荆阳诗纪》二十种行世,死后入祀乡贤祠。
而钱海岳《南明史》则称他在弘光年间已曾担任太平府知府。
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天主教归仁教区(Dioecesis Quinhonensis)是越南一个罗马天主教教区,属顺化总教区。包括广义、平定、富安三省。
2010年有教友68,355人、47个堂区、86名司铎。现任主教为阮撰,助理主教阮文魁。其座堂是圣母升天座堂。
1659年9月9日自澳门教区设代牧区,称交趾代牧区,1844年3月2日分为东西两个代牧区。1924年12月3日东交趾代牧区易名归仁代牧区。1960年11月24日升为教区。
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