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其早年热衷仕途，题书斋名为「述」。与袁了凡、冯梦桢、于孔兼相交往。
生平线索主要来源于所著《仙佛奇踪》所涉及的材料。《四库全书总目·子部·小说类存目二》：“《仙佛奇踪》，四卷，明洪应明撰。应明字自诚，号还初道人，其里贯未详，是编成于万历壬寅。”该书《喜咏轩丛书》本卷首收有明人袁黄的《仙引》和冯梦桢的《佛引》。《仙引》日：“洪生自诚氏，新都弟子也。”《佛引》日：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂。”作者在书中自记日：“万历壬寅季冬朔，还初道人洪应明书于秦淮小邸。”综此可知，洪应明字自诚，号还初道人，四川新都人（一说“新都弟子”，非指其里贯，乃其师从祖籍新都的杨慎之谓）。
著《仙佛奇踪》一书，《续道藏》收录时分为《逍遥墟经》二卷、《长生诠经》一卷、《无生诀经》一卷。
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华人的个人、夫妇牌位字数依派别有不同的格式，据以择吉避凶而行。 「三元」地理派有所谓「两生合一老」（亦称为「两生抱一老」或「两生夹一老」）格式，多为漳州、客家、广府等籍贯人士采用，是指每行的字数应以「生、老、病、死、苦」循环计数，中间一行书写讳名，应落在「老」位，既是7、12或17个字数；左右两行书写生卒日期，应落在「生」位，既是6、11或16个字数。 此外，也有由「三合」地理派传出「兴、旺、衰、微」，或与之雷同的「兴、旺、死、绝」，多为泉州、潮州等籍贯人士采用。亦有其他籍贯人士采用「天、地、人、富、贵、贫」的计算方法。
客家、围头人、朝鲜已婚妇女在牌位上皆尊称为孺人，相传是因为宋朝末年，客家妇女救驾有功，获皇帝赐以七品命妇“孺人”荣衔。而围头人则是移居至宝安县（今深圳、香港）的客家人后代，承袭了这一传统。而朝鲜可能受到中国习俗影响，已婚妇女的牌位上也尊称为孺人。
朝鲜的牌位常会写上本贯，尤其是女性必定会列出本贯。
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山都望山（Gunung Santubong; Mount Santubong）是婆罗洲砂拉越古晋省的一座山峰，位于古晋北部35公里处。在马来语或伊班语“Santubong” 代表“棺材”，而华语“山都望”意思则是“从远处就可看见的山”。客家人意思是“山猪王”。
从古晋开车到山都望山只需大约35分钟，最佳旅游季节是在5-9月，此时降水较少。山都望（Santubong）的旅游景点包括围绕三都望山的热带雨林、红树林和沿海地带等。不同的景点也是各种野生动物栖息的地方，有罕见的黑白犀鸟，使山都望成为砂拉越观望野生动物的最佳景点之一。在山都望区可以看到罕见的短吻海豚（Irrawaddy dolpin），它们栖息在河流、河口以及沿海浅水区。山都望的海域偶尔可看见无鳍豚和印度太平洋驼背海豚(Indo-Pacific humpback dolphin）。在山都望半岛也有沿海村落。从达迈区最容易进入的村庄是山都望村落，它是一个保存完好的马来村落。
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