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阿珩（轩辕妭）死后两百年，日出之地汤谷出现了一颗魔珠，竟是阿珩的化身。阿珩的兄长青阳将魔珠带回，试图唤醒它，却发现魔珠拥有吞噬血脉至亲灵力的力量，黄帝大怒之下布下灭魔阵，要毁掉魔珠。蚩尤不顾性命，闯入灭魔阵救出了阿珩，然而复生的阿珩，却不再记得过往。在试图唤醒阿珩记忆的过程中，阿珩却对他再没有信任，而少昊也发现自己爱上了阿珩，对当初与定下的假夫妻盟约感到后悔……
与此同时，三大神族之间的斗争愈发激烈，一直没有停歇。神农在蚩尤的铁腕改革下日渐强盛，与轩辕、高辛的冲突日益激烈，而轩辕、高辛两国内部权力倾轧同样没有停止过。神农与轩辕的战争不死不休，蚩尤和阿珩为了家人和子民不得不生死对决……
讲述了蚩尤与西陵珩的女儿小夭（高辛玖瑶）和九尾狐族族长涂山璟、世神农义军将领相柳、自小分离的表哥玱玹几人之间的恩怨情仇。
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利奥·维克托·费罗贝尼乌斯（Leo Viktor Frobenius，1873年6月29日-1938年8月9日）是一位德国民族学家和考古学家，是德国民族学的先驱之一。
他出生于柏林的一个普鲁士官僚家庭，其父为赫尔曼·费罗贝尼乌斯（Hermann Frobenius），1904年首次前往非洲比属刚果探险，一战期间在随德军在罗马尼亚度过，研究斯洛博齐亚战俘营的战俘生活。到1918年为止，他已经游历过北非的许多地区，回国后在法兰克福大学教书，他到非洲探险时绘制的一些作品现在还收藏在大学内，1932年升格为教授，1935年成为法兰克福世界文化博物馆馆长。
他受影响于理查德·安德烈和他的导师弗里德里希·拉采尔，1897至1898年间提出文化圈（Kulturkreise）和文化传播论。他在1904年左右提出了“非洲亚特兰蒂斯”的概念，认为现在的非洲社会、文化都源于这个失落的白人文明。1930年代他还宣称自己找到了可以证实亚特兰蒂斯存在的证据。
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贞永（1232年四月二日至1233年四月十五日）是日本的年号之一。这个时代的天皇是后堀河天皇与四条天皇，由后堀河上皇实施院政。镰仓幕府征夷大将军为藤原赖经、执权为北条泰时。
* 宽喜四年四月二日（1232年4月23日）改元贞永
* 贞永二年四月十五日（1233年5月25日）改元天福
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