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大部分阿尔托宁著名的雕塑代表着矜持的古典现实主义，这种风格在1920到1930年代在芬兰占据主导地位。但是他也应用了表现主义、立体主义、装饰风艺术及其它一些国际和现代主义的潮流。除了青铜雕塑之外，阿尔托宁也使用花岗岩作为雕塑材料。此外他还把木材运用到雕塑中来，并经常用金箔包裹起来。

他的很多著名的雕塑是大型纪念碑式、并带有爱国英雄主义的色彩。但很多雕塑中也有独特的敏感和诗意笔法。为了平衡现实主义风格，他把一些形状简单抽象化。阿尔托宁最著名的作品包括帕沃·努尔米雕像、完成于1932年并安放在芬兰议会大厦会议大厅里的“劳动和未来”(Työ ja tulevaisuus) 雕像系列，以及位于赫尔辛基的阿莱克西斯·基维纪念雕塑。

阿尔托宁在他的作品中使用青铜、大理石，以及包括木材在内的材料。他也是使用芬兰花岗岩作为雕塑材料的先锋。

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封姨，古代传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。

唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏﹑白衣李氏﹑绛衣陶氏﹑绯衣小女石醋醋和封家十八姨共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，后醋醋得罪封姨，不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微于每岁元旦立朱幡于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。那天果然大风刮地，折树飞沙，而苑中繁花无恙。崔玄微乃知诸女是众花之精，而封十八姨乃风神也。

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第一次世界大战爆发后，许多北圻步兵团和安南步兵团的法国军官和士官被召回法国。一个北圻步兵营（6th B.T.I.）后来在西线凡尔登附近服役。

1915年，北圻步兵第三团（3rd R.T.T.）的一个营被派往中国，在上海的法租界驻扎。1917年，留在法属印度支那的步兵团在泰阮镇压了一场本土宪兵队（Garde Indignene）的兵变。1918年8月，3个北圻步兵连组成了法国殖民地步兵营的一部分，作为俄国革命后盟军干预的一部分被派往西伯利亚。

北圻步兵团的四个团在两次世界大战之间继续存在，在印度支那、叙利亚（1920-21）、摩洛哥（1925-26）以及与泰国的边境冲突（1940-41）中服役。1930年2月9日，驻扎在Yên Bái的R.T.T.第4团的部分人员叛变，但被同一部队的忠诚部队镇压。1945年3月9日日本对印度支那的法国殖民政府发动政变后，所有六个北圻和安南步枪团都被解散了。虽然在随后的1946-54年法属印度支那战争中，大量的越南人在法国联合部队中服役，但他们被编入其他部队，印度支那步枪团没有重新建立。法国军队中最后一支印度支那部队是远东突击队（Le Commando d'Extreme-Orient），该部队约有200名越南人、高地民族、高棉人和侬族人，从1956年开始在阿尔及利亚服役，直到1960年6月被解散。

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