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政变集团又分别在华州、怀州捕杀在外的宰相纪处讷、张嘉福。710年7月24日，太平公主逼李重茂退位，李旦登上帝位，是为唐睿宗，改元景云。李旦嫡长子李成器鉴于“国治以序，国乱以功”，主动提出将太子之位让给李隆基。三天后，李隆基被立为太子。此次政变虽结束了韦皇后集团控制朝堂的状况，但代之以太子李隆基与太平公主的对抗，而睿宗如同高宗及中宗一样，无法处理后妃干政的局面。
两个月后，中宗庶长子谯王李重福潜入洛阳，意图夺取洛阳称帝恢复中宗皇统，很快失败。李重茂被迁到集州，睿宗令中郎将率武士五百人守备。
712年7月睿宗禅让，号称上皇。李隆基即位，是为唐玄宗。但太上皇仍然掌握三品以上人事权，且七名宰相五个出自太平公主门下。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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* 达扎·尕让托布旦拉西降措（2021年11月-）
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