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李焘大部份的时间都在担任史官著述，在知成都府双流县任上，公务之余，“日翻史册，汇次国朝事实。”，《长编》之书盖始于此，以四十年之力，撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，自宋太祖赵匡胤建隆（960年），迄于宋钦宗赵桓靖康（1127年），记北宋九朝168年史事。乾道四年（1168）进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，淳熙元年（1174年），进神宗朝《长编》，孝宗称赞他“无愧司马光”。
据史载，李焘在搜集材料时，“作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志之。凡本年之事，有所闻，必归此匣，分月日先后次第之，井然有条”，因卷秩庞大，前后分四次上进。今本久已亡佚，后从《永乐大典》中辑录部份。
淳熙十一年（1184年），临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。”著有《巽岩文集》、《四朝史稿》五十卷、《唐宰相谱》一卷、《江左方镇年表》六卷、《晋司马氏本支》、《齐梁本支》、《王谢世表》、《五代三衙将帅年表》各一卷，《春秋学》、《易学》五卷、《春秋学》十卷等五十余种，大多失佚。今存《续资治通鉴长编》五百二十卷、《六朝制敌得失通鉴博议》十卷、《说文解字五音韵谱》十卷，清代皆编入《四库全书》。
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社会学现象学派否定了实证主义的许多假设。他们主张社会学研究应当通过对社会环境和个人境遇的实地考察，深入到行为者的意义与动机的领域，揭示出指导人们行动的内部逻辑。社会学的主要任务是具体而微地描述实际的社会生活，而不是探寻并不存在的社会规律。
从18世纪早期的Giambattista Vico开始启蒙，到孟德斯鸠的延续，自然史研究和人类史研究是各自独立的知识探究领域。自然历史不同于人类创造的人类历史，是不受人类控制的。因此，自然界和社会领域之间认识论的区别影响了反实证主义。 自然界只能通过其外部特征来理解，而社会领域可以通过外部和内部来理解和认识。
以黑格尔(Hegelians)派为首的知识分子提出了对经验社会分析前景的质疑。卡尔马克思(Karl Marx)在正式社会科学建立之前就去世了，但仍然拒绝奥古斯特孔德(Auguste Comte)的社会学实证主义——尽管他试图建立一个历史唯物主义者的社会科学。
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彭山区是中国四川省眉山市所辖的一个市辖区，位于成都市南约45公里。总面积465平方公里，总人口约33万。2014年10月21日国务院批准撤销彭山县设立眉山市彭山区。
秦国时置武阳县。汉朝时为犍为郡郡治。南朝梁改犍为县，西魏改隆山县，唐先天元年（712年），避李隆基讳，改名彭山县。明洪武十年（1377年），彭山县并入眉县。洪武十三年（1380年）眉县升为眉州，十一月复置彭山县，属眉州。清康熙元年（1662年）彭山县并入眉州。雍正六年（1728年）复设彭山县，仍隶属眉州。1959年4月，彭山县并入眉山县，为眉山县彭山区。1962年11月，恢复彭山县。2014年10月21日国务院批准撤销彭山县设立眉山市彭山区。
地处成都平原西南缘，地势东、西较高，中部为锦江、岷江河谷平原。
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