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蒙特拉图塞战役，也被称之为第二次阿贝达战役，胜利的一方是阿斯图里亚斯王国奥多尼奥一世与盟友加西亚·伊尼格斯的军队。他们打败了加西亚·伊尼格斯的叔叔兼前盟友，也就是图德拉、特雷尔、塔拉索纳、波尔哈的领主，卡希家族的穆萨·伊本·穆萨，他是一个有力且独立的地方豪强，被穆斯林的史家称之为「第三位西班牙国王」。这场战役起因于阿斯图里亚斯人围攻了穆萨在阿贝达伊雷瓜附近正在新建的要塞。在战役过后几天要塞即被占领，而穆萨则被迫完全向后伍麦叶王朝臣服，后伍麦叶趁著穆萨的衰弱移除了他在上部边区的瓦利头衔，开启了卡希家族长达10年的衰退。

「阿方索三世史书」记载，在某一年，穆萨在阿贝达建造大型的防御工事时，奥多尼奥发动攻击。当时阿斯图里亚斯国王包为了新建的要塞，穆萨的军队驻扎在邻近的拉图塞山丘，以求向围城的部队施压。奥多尼奥拆分了他的部队，留下一半的人马持续围城，带著另一半去攻打穆萨。一阵激战后穆斯林被击退；穆萨也受到重伤，而且几乎就要被俘虏，而他的女婿加西亚（并非加西亚·伊尼格斯）也阵亡了。基督徒计算有12,000名的穆斯林骑兵战死，并且在穆斯林的营帐发现了西法兰克国王秃头查理最近赠送给穆斯林将领的珍宝。接著奥多尼奥集中所有他的士兵攻击要塞，一共花了七天的时间来围城。最后守城的士兵被抓到处决，而城塞的城墙则被夷平。穆萨的儿子卢布·伊本·穆萨，是托雷多的统治长官，在得知其父亲战败后，他马上向奥多尼奥臣服，并且对他保持忠诚直到他去世。这场战役在当代人的心中留下了深刻的记忆（至少是地区性），里欧哈的「预言史书」（完成于882年）记载一份附有注解的阿斯图里亚斯国王列表。在奥多尼奥一世的部分写的是：「这位国王摧毁了阿贝达」（Ipse allisit Albaida）。这场蒙特拉图塞战役为虚构的克拉维霍战役提供了创造的元素。

可能完成于里欧哈且有亲眼见证记载的「阿贝登希斯史书」，写到奥多尼奥在血腥的围攻后进入阿贝达城，补充说穆萨在他的军队全军覆没前正在蒙特拉图塞山顶上的营帐内散布谎言。穆萨本人则是中了一箭，并且差点就要被抓到，史书说是他的战马保住了他的性命。

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善根（梵语：Kuśala-mūla)，佛教术语，意指好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。将能够增长善（Kuśala）的各种思想及行为，譬喻为树根（mūla），故名善根。有时又可用善本、德本来指称。如依《俱舍论》所说，则善根是指行者入见道位时，能生无漏智的根本。

汉传佛教所说的根性、根机、根器，所谓的“根”都是善根，谓众生之善根与习性，如木之根能生发善心。根性优者，能解佛陀甚深法义，或能持戒坚固、行善顺利，谓之利根；根性不优者，不能听受佛陀法义，持戒屡受屡犯，或善心乏少，谓之钝根、劣根；两者合称“二根”。

《阿毘昙毘婆沙论》卷3（世第一法品）：「善根有三种：一福分善根、二解脱分善根、三达分善根。」

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普承尧（生卒年不详），字钦堂，云南新平县细牙甸（今新平彝族傣族自治县平甸乡梭克村公所）人，彝族。晚清军事将领。

道光年间，其父普让曾任江西文英营都司，升湖北营游击。普承尧与弟承忠、承青随父习武。道光二十四年（1844年），普承尧中式甲辰科武举，次年登乙巳恩科三甲武进士，道光末补湖南宝庆协中军都司。不久，太平军占领湖北、江西、安徽大部，普承尧奉命镇压，战功卓著。后受曾国藩统辖，成为湘军重要将领。入川围剿石达开部，封扎萨克阁巴图鲁。官至江西九江镇总兵，图形紫光阁。

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