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西洋古典音乐和交响乐也是前卫金属音乐的重要影响来源，Devin Townsend、X交响乐乐团和回影艺术（Shadow Gallery）融合传统前卫金属音乐与古典乐中的宏伟与复杂度。同样地，梦剧场、异星情缘和 Liquid Tension Experiment 受到爵士乐影响。Cynic、Atheist、残月魔都、Pestilence、大只佬乐团与Meshuggah也将爵士乐与死亡金属结合在一起。Devin Townsend 在音乐上受到了氛围音乐影响。前卫金属也常与力量金属连结在一起，如「ProgPower」音乐季。前卫金属也与鞭笞金属部分重叠－最知名的大概是 Dark Angel 的最后一张专辑《Time Does Not Heal》，专辑上的标签上写著「9首歌、67分钟、246个Riffs」。Watchtower 在1985年发行第一张专辑，结合现代鞭笞金属音乐与强烈的前卫风格，乃至麦加帝斯至今仍时常受到前卫金属影响，Dave Mustaine 也曾在80年代初期宣称他们是「爵士金属」。

目前，因为速弹的流行，「技术金属」在金属界中开始活跃。这造成了像是梦剧场和X交响乐乐团等传统前卫金属乐团的复苏，并且让前卫金属界的乐团不必再演奏传统的前卫金属音乐，如永不超生乐团（Nevermore）与永劫回归乐团（Into Eternity）。无论对错，这些演奏较为复杂且技巧性音乐、无法完全与其他重金属类型联结的乐团常被认为是「前卫金属」。如 Necrophagist 与 Arsis 等的技术死亡金属也被重金属乐迷认为是同一种次文化。

虽然前卫金属与先锋金属都具有实验性质及不平常的想法，但这两种音乐类型仍有许多差异。前卫金属的实验性质大部分是以传统乐器演奏复杂节奏与歌曲结构。。而先锋金属的实验性质则是在使用不常见的音乐与乐器。前卫金属强调技巧与理论上的复杂性（如奇特的拍子记号、复杂的歌曲形式、融合爵士乐的影响），而先锋金属则更脱离正统，倾向于怀疑传统的音乐手法。

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上海地区佛教昌盛。最早可追溯至三国时期的孙吴。孙吴赤乌年间，佛教传入上海。上海出现第一座寺庙，沪渎重玄寺，宋大中祥符元年改名静安寺，南宋嘉定九年迁今址。为沪上佛教之始。南朝梁和五代吴越国时期，江南盛行佛教，上海亦受到其深远影响。此后，佛教在申城随时局时而兴盛时而低谷，到1949年，全市有僧人1771人、比丘尼1528人，寺庙凡1950处。1949年以后，上海佛教经历了一系列的政治变化。至1966年，全市仅余寺339座，僧人347人，比丘尼597人。文化革命开始后，除玉佛寺作为文物保护单位封存，留僧人13名以外，其余寺庙和上海市佛教协会均停止宗教活动，直至1979年8月。1979年以后，上海佛教重新得到恢复，此后发展壮大，亦举办过多次大型佛教活动。2010年上海世界博览会期间，尼泊尔馆迎得佛祖舍利抵沪，受到上海和中国佛教僧侣和信徒的顶礼。

目前，上海地区最为主要的寺庙，共有五座，因为规模及其重要性被列为汉族地区佛教全国重点寺院，包括龙华寺、玉佛寺、静安寺、沉香阁和圆明讲堂，它们都具有相当久的历史与相当的规模，香火鼎盛，虽然地处闹市，却仍然拥有若干殿宇和庭院，其中龙华寺和静安寺的历史都创建于三国时期。此外上海市区及郊区还有例如下海庙等中小型寺庙，香火也较为鼎盛，是沪上信众礼佛的去处。

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