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她宠冠后宫，与刘骏之间生有刘子鸾、刘子羽、刘子云、刘子文、刘子师，以及第十二皇女。刘子鸾最受宠爱，一度几乎夺去太子的位置，但终究没有如愿。
大明六年（462年）四月，殷淑仪过世，刘骏悲痛万分。由于刘骏每天仍然思念殷淑仪，便把棺材做得像抽屉一般，每当想见她的时候，便将棺材拉开一睹遗容。后来又追赠她为贵妃，谥号「宣」。十月，将她厚葬于龙山，仪队相当隆重，刘骏并亲自送葬，悲哀不能自己，左右之人看到也感到难过。
由于刘骏太爱殷淑仪，自从她过世后，精神焕散，不理政事。每晚睡前，都要在她灵前倒酒对饮，之后痛哭流涕到难以自拔。除此之外，刘骏又向有司单位表示要给殷淑仪盖一座庙，庙成后以淑仪之子子鸾的封号，称为新安寺。
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* 王玺 (宣抚司佥事)（1406－1452），字廷璋，祖籍江苏扬州府兴化县，世为龙州（今四川平武县）长官，生于龙州，故为四川人。宣德三年袭任龙州州判。旋田西戎犯边，他率士兵平定，累建奇功，朝廷升州为宣抚司，遂为宣抚司佥事
* 王玺 (正统举人)，字廷用，号贞斋，陕西西安府盩厔人。正统六年擧人，授武陟儒学训导，改荆门，升武陟知县，擢湖广道监察御史，持宪严明。官至襄阳知府，弘治五年卒，年七十七。有贞斋集。
* 王玺 (正统进士)，直隶和州人，正统十三年进士
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斯塔克很早就在观念摄影中发展了自己的表达形式, 既强调摄影与语言间的可译性, 又强调 “模拟的、以及数字摄影图像在消耗中的物质脆弱性”。为此, 他运用各种媒介, 如表演、声音、视频、雕塑或照片, 并经常让观众成为艺术作品的构成部分。 斯塔克作品中反复出现的主题体现出他一再质疑的图像和形像之间的关系, 以及它们的真实性与起源。
“他的绘图、声音装置、说话的图像和充满诗意的表演,” 艺术记者Helga Meister言简意赅地写道, “展现了图像表现的局限性”。 也如不莱梅威斯堡美术馆前馆长Peter Friese指出的那样：
斯塔克的艺术创作不仅涉及到这样的问题：什么是图像？什么构成了图像？它如何、何时、何地形成？而且也在发问：在这个以视觉刺激为特征的世界里, 图像有什么地位？而恰恰是在对图像真理的争议以及现在越来越先进的传播媒体对我们世界大规模的渗透中, 他找到了自己作为一个观念艺术家的位置。 这个研究的结果一部分来自他对图像和媒介的批评中令人惊讶的考察。斯塔克在摄影的边界领域活动, 以他质疑语境的目光, 关注着图像、跨媒体信息、语言和文本的社会锚定性使用。
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