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* 父：宗室来诚（1752年－1800年），莽顾赉第四子，官至辽阳城守尉。

* 母：图博特氏，来诚正室，二等侍卫武尔图纳逊之女。

* 宗室恭林（1770年－1814年），闲散。

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南非黑人迈克尔在南非内战时期，带着母亲回她记忆里的家乡，他把母亲放在手推车上，推着母亲往家乡走去，但是母亲半路上就病死了，母亲的尸骨火化之后，他又带着骨灰继续往家乡前进，最后，他把母亲的骨灰埋在一座废弃的庄园里，最后，他在庄园里住了下来，但是不久之后就被人发觉，把他送入集中营。

这部长篇小说主要描写了南非内战以及种族冲突。

简体中文版本已经由翻译家邹海仑翻译出版。

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艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。

艾耶认为，道德句子表达出情绪，而并无增加任何事实内容。艾耶对比「你偷钱乃错」与「你偷钱」之后，认为前一句表达出情绪，但并无比后一句多陈述出任何内容。前一句反而因并不表达出真或者假，所以属缺乏认知意义之句子。

另一方面，艾耶认为，道德句子表达出情绪，但并不描述任何人之心理状态。艾耶认为，如果说出「宽容是美德」，而心中又缺乏情绪支持「宽容是美德」，其实并无自我矛盾，因为道德句子是表达出情绪，而不是陈述出自己的情绪。艾耶亦因而认为，并没有价值争论。艾耶认为，表达出相反情绪之道德句子，例如「节俭是美德」与「节俭是邪恶」，都是非真亦非假，所以这两句都可以相容。

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