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七面天女（しちめんてんにょ）是日莲宗系佛教的守护法华经的女神，也称七面大明神（しちめんだいみょうじん）。
原本作为日莲宗总本山身延山久远寺的守护神受到信仰，日莲宗弘传后，作为法华经的守护神，在各地的日莲宗寺院奉祀。本地是山梨县南巨摩郡早川町的七面山山顶的敬慎院供奉之神，被认为是吉祥天或弁财天。根据传说，日莲在身延山说法时，曾化身为女性听闻。永仁5年（1297年），日莲入灭后，弟子日朗和南部实长在七面山登山后劝请。
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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。
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谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第117位。其起源之说众多。
* 殷商微子启的后裔。微子启是殷纣王之兄，见纣王十分无道，屡次规劝，纣王十分恼怒，欲加害之，微子启只好投奔周武王，这就是著名的“微子去殷”的故事，武王克殷后，周武王封微子启于宋，公爵，宋国被灭亡时，有宗室「谈君」，子孙以谈为姓。因此谈姓起源于殷商子姓。谈姓后来在梁国发展成望族，世称梁国望。
* 郯国国君的后裔，嬴姓十四氏之一，因「郯」、「谈」相通而改姓。
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