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最早到达久姆里的人据说是公元前五世纪的希腊人。但也有另一种说法认为久姆里是由辛梅里安人建立的，根据是辛梅里安人在公元前720年占领了此地。在随后的近两千年内，久姆里只有零星的移民，直到1837年此地建立起了一个重要的俄罗斯要塞。
1840年，久姆里围绕着要塞迅速成长，并被命名为“亚历山德罗波尔”。这个名字是为了向沙皇尼古拉一世的妻子普鲁士的夏洛特公主表示敬意，因为她在皈依了东正教后改名为“亚历山德拉·费奥多罗芙娜”（一说是为了纪念沙皇亚历山大一世）。久姆里成为俄罗斯帝国军队在南高加索地区的重要据点并修建了许多军营。
当时，亚历山德罗波尔的地位被认为比埃里温重要，而埃里温只是一个看起来无关紧要的小村庄。在俄罗斯-土耳其战争中，大量亚美尼亚人从卡尔斯、埃尔祖鲁姆等奥斯曼帝国领土内的城市来到亚历山德罗波尔。埃里温仍然无足轻重，直到被宣布为1918年独立的亚美尼亚共和国和1920年亚美尼亚苏维埃社会主义共和国的首都，这一状况才得到改变。
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《大智度论》（；The Treatise on the Great Perfection of Wisdom），简称《智度论》、《智论》、《大论》，亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》，是大乘佛教中观派重要论著，为注释《大品般若经》之作。
古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。
鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。
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赵贤，字良弼，号汝泉，河南汝宁府汝阳县人，明朝政治人物。嘉靖丙辰进士，万历年间官至南京吏部尚书。
嘉靖三十四年（1555年）乙卯科河南乡试第二名举人，三十五年（1556年）中式丙辰科会试第三十七名，二甲第二十七名进士。工部观政，授户部主事，历升员外郎、郎中，四十二年出为顺德府知府，四十四年复除湖广荆州府。隆庆二年（1568年）升湖广参政，仍管府事，三年十月父亲去世丁忧，十二月致仕。六年正月复除原职，四月升浙江按察使，七月升都察院右佥都御史、巡抚湖广兼理军务，万历三年（1575年）五月升都察院左佥都御史、协理院事，五年九月升右副都御史、山东巡抚，八年升吏部右侍郎，九月升左侍郎，十年五月升南京吏部尚书，十一年四月以病乞休。万历三十四年（1606年）十月卒。
曾祖赵敬；祖父赵兴；父赵学（1492年-1569年），号望庵，封中宪大夫荆州府知府；母张氏，赠安人；继母宋氏。从兄赵迁、赵钺、赵铭。兄赵举、赵章，弟赵赟。子赵寿祖，己卯举人、庚辰进士，历官四川布政。孙赵得卯，官生；赵得巳，中书。曾孙赵灵昭，官生。
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