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第22条军规（Catch-22）为一逻辑悖论，描述彼此矛盾的两个不同的规律或规则所引起的悖论情形，出自约瑟夫·海勒1961年小说《第22条军规》。第二十二条军规通常产生于个人受制于但无法控制的规则、条例或程序，因为反对规则等于接受规则。以下为该悖论的一个例子：

「坑人二十二」的名称原本由英语「Catch-22」，字面上「Catch」的意思可翻译为「有额外一点需要关注的复杂」。翻译家黄文范把这种状况翻译为「坑人二十二」。

《第22条军规》中出现了的情况原本是特别指在军队上的有规则的悖论。书中，有一位飞机师希望可以因为精神错乱而放行离开军队。如果要这样发生，他要被医生判断他有精神错乱。虽然军队飞的危险任务代表愿意遵行的人必定是发疯的，但因为机师懂得任务是危险而希望可以放行代表他有自我保护的理念，因此不是发疯。在这之下，没有人可以根据精神错乱的理由放行。

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中古时代的日本因伊势神道发达崛起，神道五部书亦成为显学，奉祀在伊势神宫外宫的丰受大神之本体被认为是天之御中主神。虽然肇因乃外宫的神职度会氏为了强调丰受大神宫之地位凌驾伊势神宫之上，才故意如此倡导，但由此可看出天之御中主神重要的神格。

倘若望文生义地解释，可按字面解成「坐落于天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位，同时赋予天御中主尊最高地位。

因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。

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急救单车队（英文：First Aid Bicycle Team）于2002年成立，是医疗辅助队常规编制以外的主要服务部门，由各纵队内自愿兼任参与的队员所组成，主要负责在周六、日及公众假期为单车径使用者提供急救及Basic life support。由於单车径经常发生单车交通意外，碍於单车径的环境关系，机动救护车辆难以即时到达现场。救护单车可以透过其机动性，佩备轻巧急救工具，进入现场提供急救以至先遣救护服务。

急救单车队有别于医疗辅助队其他的急救服务，由来自不同中队考获相关资格的单车队员所组成。成立时，急救单车队的单车队员以义工形式当值，但自2016年4月改组为恒常服务，以解决人手不足的问题。

急救单车队约有50多部佩备急救装备的单车，于各单车救护站候命或於单车径上巡逻。急救单车上的装备可应付各种单车意外引致的受伤，大部分急救单车设有轻便复苏装备（如胶囊面罩复苏器及人工气道），可处理昏迷或呼吸困难的伤者；而部份急救单车更备有便携式氧气调节器系统及半自动体外心脏去颤器，可提供基本急救服务直至消防处救护车到达现场接手处理。

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