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更新于 2026-10-07

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616年,肯特国王埃塞尔伯特逝世,贾斯图斯被迫逃往高卢,但旋于翌年便得以复原自己的教区。624年,贾斯图斯成为坎特伯雷大主教,负责监督向诺森布里亚派遣的传教士。他去世后受尊奉为圣人,在坎特伯雷的圣奥古斯丁修道院拥有一处圣地。

贾斯图斯是教宗额我略一世派往英格兰执行额我略使命的使者之一。有关贾斯图斯及其传教生涯的所有已知信息几乎均衍生自8世纪早期比德所著的《英吉利教会史》。由于比德没有描述过贾斯图斯的渊源,因此后者在抵达英格兰以前的经历依然蒙有一层神秘的面纱。他可能是在601年和经坎特伯雷的奥古斯丁请求而派往的第二批传教士一起抵达的英格兰109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年与奥古斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一,但比德相信贾斯图斯是随第二批抵达的43,这批传教士中还包括日后将成为伦敦主教和坎特伯雷大主教的梅里图斯。

如果贾斯图斯是第二批传教士的一员,那么他抵达英格兰时带有的礼物除书籍外,还有“做礼拜和教堂事工所需要的一切物品”62。15世纪的坎特伯雷编年史家托马斯·埃尔汉姆声称,由第二批传教士带到英格兰的书籍中有多本在他生活的年代里仍旧存放在坎特伯雷,只是他没有机会对其加以辨认。对坎特伯雷现存手稿的一次调查显示,如今存放在剑桥大学科珀斯克里斯蒂学院的286号手稿(Manuscript (MS) 286)《圣奥古斯丁福音书》有可能就是那时的原稿。此外,现今存放在牛津大学博德利图书馆的编号为Hatton 48的《圣本笃清规》也可能是从那时起存留至今的历史手稿。另一本同样存放在博德利图书馆的编号为Auctarium D.2.14的意大利语福音书手稿与《圣奥古斯丁福音书》存在密切联系,其中的证据证实了盎格鲁-撒克逊人拥有书稿的正确时间框架。最后,不列颠图书馆至今还保存着一份编号为MS Cotton Titus C的教宗额我略一世的作品片段,这些都可能是由传教士带到英格兰的传道物品。

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于1995年9月4日至15日,在中国北京举行的第四次世界妇女大会上通过了《北京宣言》和《行动纲要》。该宣言确认源于国家和国际范围的贫穷日增,影响到世界上大多数人民、尤其是妇女和儿童的生活。所以缔约国决心要促进妇女经济独立,并通过经济结构的变革针对贫穷的结构性原因,以消除妇女持续且日益沉重的贫穷负担,确保所有妇女能平等地获得生产资源、机会和公共服务。该纲要的宗旨在于一视同仁的改善所有妇女的处境。

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