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鸣沙山在天气晴朗时能发出像“丝竹管弦”的声音，属于敦煌八景之一的“沙岭晴鸣”。
月牙泉位于鸣沙山环抱之中，以形状酷似一弯新月而得名。在游客登山后，因踩踏下移的流沙在风吹过后会恢复自然状态，尽管鸣沙山常年烈风劲吹、沙尘飞扬，但鸣沙山千古年来始终能与月牙泉共存，此景属于敦煌八景之一的“月泉晓澈”。
1994年，鸣沙山月牙泉风景名胜区被列为国家级风景名胜区。2015年7月13日，鸣沙山月牙泉风景名胜区被国家旅游局批准成为国家5A级旅游景区。
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味觉图是一个舌头上味觉的分布示意图。这里所说的味觉，指的是味觉中的基本味道。这一个图中所要表达的理论，是舌头中的某些区域仅对某单一味道有感觉。然而，这种理论在后来的研究中被证明是错误的。
这个图中所涉及的理论，在英语世界中首次出现在一位哈佛的心理学教授Edwin G.Boring所发表的论文中。这篇论文当中，引用并翻译了另一篇Hänig于1901年发表的德语论文的一段话，然而这篇德语论文中含糊不清的数据似乎暗示舌头中的每一部分只对一种基本味道有响应。正因为这种错误的理解，导致了在英语世界出现了这种舌头不同区域只能感受一种味道的说法，这是现今流传甚广的味觉图的源头。而事实上，那一篇德语论文所提出来的问题是，舌头的不同区域是否对不同的味道有着不同的敏感度。为了解答该疑问，论文主人找来了一些志愿者来进行一些试验。由于这些志愿者本身有一定的主观偏好，因此得出了这么一个结论：舌头的不同区域对不同的味道有着不同的敏感度，而舌尖对甜味的敏感度最高，仅此而已。但是由于这个论文中存在一些数据，以及由这些数据而作的图，导致其它科学家对此作出引申的解释。虽然说这里面的数据记录的仅仅是相对敏感度，但是根据这些数字所做的原图，其画法却让人容易误解为，相对低的区域是完全没有感觉的。正是这个原因导致了后来的引申研究出现了差错。
而首次打破这一说法的，是一位叫Virginia Collings的科学家。他重新验证了Hänig所做的试验，发现其实是其他人误解了其原意：是敏感度有差异，而不是某些位置只能感受到某种味道。他还进一步的发现，这些差异相当的小，可以说是微不足道的。但是即便如此，基于特殊的商业需求，例如酒杯制造商，可能会仅仅强调结论中的差异部分，而忽略掉其中的微不足道这种修饰，因此这种错误的描述至今仍然在人们中间广为流传。
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1980年10月至12月，延边朝鲜族自治州博物馆和延边朝鲜族自治州文物管理委员会对此墓进行了清理和发掘。
在墓甬道内发现该墓碑，阴刻汉字楷书，计七百二十八字，志文是一篇典型的骈体文，记叙了公主出身、贤慧、出嫁、守节、嫔葬和哀悼一生行状。志石系花岗岩质，墓志保存完好，志文全部可识，从墓志志文与贞惠公主墓志大多雷同，形制、大小、内容格式几乎一致，可互相参照以补贞惠公主墓志之缺文。墓志现藏延边州博物馆。墓室用砖和石板修筑，东西北三面壁上刻有十二彩绘人物壁画。内容、书法、画风皆仿唐制，该墓室壁画为渤海画的首次发现。甬道左右各画门卫一人，面面相对，护卫公主的陵寝。室内东西二壁各绘四人，北壁绘二人。东西两壁南数第一人均为侍卫，面庞丰满，红帕束髻，着圆领紧袖卷袖袍服。
龙头山是一个由南向北伸展而下的漫岗，南高北低，全场约十五华里。在山岗中部有一条由西向东延伸的小山岔。渤海贞孝公主墓位于该山岔尾部南坡、被人工铲平的小平台中部。小平台面积约2000多平方米，地势高敞，目的面积约100平方米，高出周围地面约0.5米，上面和附近散存有大量碎砖。墓东一里地处有一条河名叫福洞河，向北注入海兰江。河两岸为峡谷盆地，居民点星罗棋布，有延福公路南北穿过。墓南十华里处为绵延起伏的山峦。
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