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在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

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1942年1月13日第20集团军率先从沃洛科拉姆斯克和沙霍夫斯卡亚方向实施突击，于1月底抵达格扎茨克东北。第20集团军与各路苏军在维亚济马合围了德国第9集团军和第4装甲集团军一部。但在胜利在望时，苏军最高统帅部却不顾朱可夫的反对，过早将第1突击集团军和罗科索夫斯基的第16集团军从莫斯科以西撤走去增援南北两翼，使第20集团军不得不加宽进攻的正面宽度，逐渐失去了锐势。试图封闭尤赫诺夫到维亚济马间的缺口的苏军伞兵和游击队又遭德第4装甲集团军的猛烈反击。2月3日被围德军打通了与外界的联系，2月5日第20集团军反被莫德尔的德第9集团军包围并很快被歼，弗拉索夫又一次逃出。

尽管莫斯科保卫战最后苏军没能完全胜利，弗拉索夫仍以战绩优异获红旗勋章、中将军衔。后弗拉索夫在防守瓦尔代地区时，由于斯大林决策失误发起全线反击，又被德军包围；但他指挥部队成功突围，得到斯大林赞赏，甚至一度被考虑出任斯大林格勒战线总指挥，后因列宁格勒方向吃紧而作罢。

1942年3月弗拉索夫出任沃尔霍夫方面军司令梅列茨科夫的副手，支援列宁格勒。4月代重病的克雷科夫出任第2突击集团军司令，此时第2突击集团军受德军半包围，战斗力不足，不可能“突击”，5月下旬苏军最高统帅部大本营决定让第2突击集团军突围，但为德军获悉，第2突击集团军被完全包围。

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