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三汀山，日治时期旧称埤头山，是台湾台中市太平区圣和里的一座山，海拔484公尺，是圣和里最高点，也是台湾小百岳之一，有望高寮一称。山脊北连廍子坑山，两山构成乌溪支流廍子溪、头汴坑溪的分水岭。山顶附近有联勤总部设立的陆补145号三等三角点基石，日治时期曾还设有一等三角点基石，但柱石部分于日治后期遗失，仅剩底部的磐石留存。一旁建有观景台，视野良好，可向西俯瞰一江桥、头汴坑溪，以及远方的台中市区与大肚山。
三汀山西侧为市道129号、136号，东侧为乡道中99线，东南侧有鸿禧太平高尔夫球场。
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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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徐尔恒？，字象一，号青壁，山东东昌府临清州人，民籍，明朝政治人物。
万历三十四年（1606年）丙午山东乡试十六名举人，三十八年（1610年）庚戌科会试八十四名，第二甲第二名进士。吏部观政，授工部都水司主事，四十年（1612年）差杭州抽分，升屯田司员外郎，四十一年（1613年）升营缮司郎中，督理三山，四十四年（1616年）丁外艰，寻丁内艰。
曾祖徐俸；祖父徐珍，儒官；父徐可道，封承德郎工部营缮司署郎中事主事；母罗氏（封安人）。具庆下。兄徐尔节。子徐允祺；徐允康；徐允裕。
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