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安格科克，是因纽特人中的巫师，知识份子，也是医生。这种巫医男女皆有，成为安格科克的原因可能是由家中的父亲培养，也可能因各种异像受感召。

安格科克的职责是替人治病，祈福，但在平日他们也从事劳动正常生活，以正常人的身份参与社会。但是，当需要治愈疾病，或者需要对各种不幸进行解读时，他们会以巫师身份活动。如果要求他们采取行动来帮助整个村庄，那么这项工作通常是免费进行的。但是，如果他们被要求帮助个人或个别家庭，他们通常会因其努力而获得报酬。

在因纽特人中，有与法律可比的概念：tirigusuusiit，应避免的事情:maligait，注意事项:piqujait，要做的事，如果不遵守这三个原则，那么可能安格科克需要出面干预犯罪方，以避免对个人或团体造成有害后果。违反这些法律或禁忌被视为不幸的原因，例如恶劣的天气，事故或狩猎失败。安格科克就会询问参与此事的人，并且在相信他们已经知道谁人需要负责的情况下，被问询的人通常会认罪。单凭这一供认就可以宣布是解决问题的办法，或者可能需要采取诸如清洁尿壶或交换妻子之类的悔罪行为。

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1216年7月，枢机团有25位成员，当中包括23位于罗马教廷居住的枢机和2位非住在罗马教廷的External cardinal。有大约17位枢机参与该次选举。

上述17位枢机里雷定三世和克勉三世分别册封了1位和2位枢机，剩余的14位枢机均由诺森三世册封。

有6位于罗马教廷居住的枢机和2位External cardinal没有参与选举。8位枢机的名单如下：

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袁高，字公颐，乐陵人。唐代宗、德宗朝官僚。唐中宗朝宰相袁恕己曾孙，淮阳太守、赞皇公袁建康之子。

袁高是肃宗朝进士，担任过丹阳令、监察御史、浙西团练副官、殿中侍御史、浙西观察判官等职，德宗即位后入为金部员外郎、右司郎中，权御史中丞，拜京畿观察使。因论事不切合皇帝旨意而遭贬为韶州长史，其实则是遭宰相卢杞所忌恨的缘故。建中二年，为湖州刺史。至兴元元年八月，为给事中。钱大昕曾在湖州长兴县小石山发现其题名，名为“大唐州刺史臣袁高奉诏修茶口记”。而湖州乌程县杼山妙喜寺有颜真卿于代宗大历七年所立碑，当时袁高正好巡视至此，曾与真卿在该寺会面。

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