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陈胜、吴广发动大泽之变后，包围荥阳，三川守李由守荥阳，吴广无法攻下。于是陈胜征召豪杰开会，寻觅贤者辅助自己，于是封房君蔡赐为上柱国。武臣本是陈胜部下，然而武臣却于赵地自立，陈胜欲将武臣的家人诛杀，蔡赐劝阻说：「秦国还没灭亡，而现在杀掉武臣家人，只会制造敌人，我们应该派人祝贺他称王。」陈胜听从。
章邯击破伍逢后，进攻陈县，上柱国蔡赐战死。
陈胜、张贺军同章邯作战，兵败，张贺战死。十二月，陈胜转至下城父，被车夫庄贾所杀。
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六代目清水一家本部事务所设在静冈县静冈市清水区庵原町138-1。日本的指定暴力团・六代目山口组的2次团体。正式成员约200人。
1966年由五代目清水一家服部组解散后的组员美尾尚利创立美尾组。1982年加入三代目山口组旗下黒泽组（组长・黒泽明（三代目山口组若中））任舍弟。1984年、黑泽组解散，其升格成为四代目山口组的2次团体。
2002年10月、首任组长・美尾因病引退。在五代目山口组组长・渡边芳则的命名下改称为五菱会，由若头・高木康男（亦名・阵内唯孝；原阵内组组长）就任会长。
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大吴泥塑（潮语俗称涂安仔），起源于南宋理宗嘉熙元年（1237年），是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。
大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。
它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。
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