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中国在南北朝时代以后,名字出现了使用两个字的情况,而在这两个字中的其中一个字会由兄弟、堂兄弟等同族男子共用,来用作确认一族中的辈份,而且可以是使用相同部首的文字为辈字,也有些家族要求女子也依辈字命名。后来朝鲜半岛、越南、琉球也有这种命名方式,在日本的平安时代初期亦有这种习惯。后来在日本,讳的一字被当作通字并广泛用在一族中使用。为了与世代相传的系字区分,把辈字称为「列系字」,世代相传的系字则称为行系字。但「行系字」一词在中文里意义与辈字相同。
有些宗族、家族在两代之间亦可以有取用特定辈字的规则,例如前代是用「水」系文字的话,根据五行学说中水生木的原理,下一代就会使用「木」系文字。有些宗族甚至有辈字诗,规定多代所用的辈字,例如孔子的后裔就依辈字诗命名。琉球人名中的辈字只用于士族男性的唐名,并不用于名乘和童名。
祧字是世代相传的系字,指同一家族或宗族中的子孙继承父祖辈名字中所用的字。日本在平安时代中期开始,辈字演变为讳的一字被当作通字并广泛用在一族中使用。为了与世代相传的系字区分,把辈字称为「列系字」,祧字则称为行系字。虽然同属汉字文化圈,但中国、朝鲜传统中对于「某人物的讳被使用同一汉字是对这个人物的不敬」的观念并不见于日本、越南、琉球,甚至是相反。
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前597年,楚庄王率军围困郑国,晋军救郑,赵括担任中军大夫。到达黄河后,传来了郑国已与楚国讲和的消息,中军将荀林父打算回去,上军将士会支持他的意见,中军佐先縠执意出战,带领自己所属的军队渡过黄河,晋军不得不全军渡河。
晋军过河后,内部意见依然不一,先縠坚持一战,下军佐栾书据理力陈不可出战。赵括、赵同说:“领兵而来,就是为了寻找敌人,战胜敌人,得到属国,还在等待什么呢?一定要听从先縠的话。”下军大夫荀首认为赵同和赵括的主意是自取祸乱之道。
楚国的少宰到晋军中去,说:“我国的君主年轻时就遭到忧患,不善于辞令。听到两位先君成王和穆王来往于这条道路上,就是打算教导和安定郑国,岂敢得罪晋国?诸位不要待得太久了。”士会说:“以前周平王命令我们的先君晋文侯说:‘和郑国共同辅佐周王室,不要废弃天子的命令。’现在郑国不遵循天子的命令,我国的君主派下臣们质问郑国,岂敢劳动楚国官吏来迎送?恭敬地拜谢君王的命令。”先縠认为这是奉承楚国,派赵括跟上去更正说:“我们临时行人的说法不恰当。我国的君主要求臣下们把楚国赶出郑国,说:『不要躲避敌人。』臣下们没有地方可以逃避命令。”
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* 战争纪念馆,如忠烈祠、显忠院、靖国神社等建筑用于供奉战争中逝去的军人。
* 柱,如胜利纪念柱、纳尔逊纪念柱、图拉真柱、阿育王柱等。
* 教堂,如西敏寺、巴黎圣母院、圣伯多禄大殿、米兰主教座堂、圣家堂、柏林大教堂、科隆主教座堂、圣瓦西里主教座堂等。
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