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伊斯兰极端主义（Islamic extremism），或称激进伊斯兰（radical Islam），用于指与伊斯兰宗教相关的极端主义信仰和行为。这些是具有不同定义的有争议的术语。英国政府将伊斯兰极端主义理解为反对“民主、法治、个人自由和相互尊重和容忍不同信仰和宗教的任何形式的伊斯兰教”。2019年，美国和平研究所发布了一份关于脆弱国家极端主义的重要报告，该报告提出的建议侧重于采取共同理解、实施预防框架和团结国际社会。
伊斯兰极端主义不应等同于伊斯兰原教旨主义或伊斯兰主义，前者被定义为穆斯林认为穆斯林占多数的国家应该回归伊斯兰国家基本面的运动，后者被定义为政治伊斯兰教的一种形式，但一些专家认为伊斯兰原教旨主义和伊斯兰主义都是伊斯兰极端主义的形式。伊斯兰恐怖分子和圣战分子实施的暴力行为经常被归咎于伊斯兰极端主义，但伊斯兰极端主义并不是所有暴力行为的根源。
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沙头角盐田堤壆上早年已建有数间寮屋，而沙头角海面则停泊很多渔民的船艇。1962年台风温黛吹袭香港，将大部分停泊的渔船吹沉。台风过后，部分渔民在地势较高的盐田上搭建寮屋栖身，聚居者日渐增加，寮屋范围扩大，一直伸展到海边。
1985年政府重建沙头角禁区，兴建郊区公共房屋，同时清拆菜园角村及盐寮下村两个寮屋区，约2,200名盐寮下村居民于1988年及1989年获分批安置入住沙头角邨，随即于1989年拆卸盐寮下村。
盐寮下村陆上的寮屋是一般木构铁皮屋，而伸展到海边的寮屋则为高脚棚屋，与已清拆的元洲仔棚屋类同。从前居民主要从事渔业，以李、苏两姓为主，除出海捕鱼外，少数从事海产养殖，更有向远洋渔船收购鱼鳔，晒干后再用粗盐爆香交到海味舖出售。其后大部分居民已前往市区打工谋生。
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回声室效应（echo chamber），有时亦俗称为同温层效应、信息茧房，在媒体上是指在一个相对封闭的环境中，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部。在现代社会中，由于互联网的应用，社交媒体的发展，令到这个现象更加深刻，因为部分商业网站会根据用户的搜寻结果或使用习惯进行纪录与分析，持续地将一位用户所喜欢的内容提供给该用户，导致一个人在同一网站中接受到的资讯被局限于某个范围内。这可能会增加政治和社会的两极分化和极端主义。
杜克大学的贝尔（Christopher Bail）研究，发现回声室效应的影响被严重夸大了，问题主要在人们对反对方的态度，怎么看都不顺眼。
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