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通过分析哲学和逻辑实证主义在二十世纪发展，这个理论是表达于艾耶在他的《语言、真理与逻辑》。情绪主义是非认知主义的一种形式，与其他形式的非认知主义（准实践主义和普遍主义）以及所有形式的认知主义（包括道德现实主义和道德主观主义）相对立。
艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。
艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。
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汉元帝时采纳了平当的建议，下令恢复太上皇的寝庙和陵园。
不久，平当奉命出使幽州巡视流民，向皇帝汇报以恩德招抚流民的刺史和二千石的官员，并建议勃海郡的盐池可暂时向百姓开放，允许私煮盐来解救百姓的燃眉之急。平当所巡视的地方百姓无不称赞，是奉命到各地巡视的十一名使者中政绩最佳者，升迁为丞相司直，后因犯法获罪，降职为朔方郡刺史，又被征召入京，担任太中大夫给事中，历任长信少府、大鸿胪、光禄勋等职。
此前，太后王政君姐姐的儿子卫尉淳于长进言说昌陵难以建成，汉成帝将他的建议交给有关官员讨论，其中平当以为昌陵已经营建多年，可以建成。汉成帝在废止昌陵的修建后，认为淳于长首先说出停建的忠直之言，而下诏给公卿们商议给淳于长封爵，平当提出淳于长尽管有好的建议，但并不符合封爵的规定。平当于是因上次的议论不正而被汉成帝怪罪，遭贬职为巨鹿郡太守，淳于长最终仍是被封侯。此后平当因精通《禹贡》，奉派巡视黄河河道，被任命为骑都尉，管理黄河大堤。
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