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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「石磊子」大字，隶属于新竹州中坜郡新屋庄，大字下有「石磊子」、「水流」小字名。
战后新屋庄改制为新屋乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，新屋乡改隶属于桃园县。2014年12月，桃园县升格为直辖桃园市，新屋乡改制为新屋区，村亦改制为里。
本地区发展较早的聚落有石磊仔、水流等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有大岭顶、谢屋、邱厝、上罗屋、罗厝、徐厝等聚落。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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三元里抗英斗争纪念碑位于中国广州市白云区三元里村西门楼的上岗上，是一座纪念1841年在三元里抗英中阵亡的中国军民而兴建的纪念碑。
纪念碑为钢筋混凝土结构，高约10米。碑座为上下二层：上层为方形、下层为圆形，座下有平台和数十级的步级，碑正面镌刻着“一八四一年广东人民在三元里反对英帝国主义侵略斗争牺牲的烈士们永垂不朽！”纪念碑四周建成占地面积11265平方米的三元里抗英纪念公园。纪念碑建于1950年10月，1963年3月被广州市人民委员会公布为第一批广州市文物保护单位，2003年被公布为广州市爱国主义教育基地。
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