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奥塞梯（奥塞梯语：Ирыстон，俄罗斯语：Осетия）为中亚高加索地区一区域。奥塞梯被高加索山脉横断，分为北奥塞梯和南奥塞梯两个部分。这里的主要民族是奥塞梯人，操奥塞梯语。目前北奥塞梯属俄罗斯，为俄罗斯联邦的北奥塞梯-阿兰共和国。南奥塞梯在苏联时代是格鲁吉亚的一个自治州，在1991年自行宣布独立，截至2014年只有俄罗斯、尼加拉瓜、委内瑞拉和瑙鲁4国承认其独立国家地位（图瓦卢曾于2011年承认其独立，后于2014年取消承认）。乔治亚仍视南奥塞梯为其领土的一部分。
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《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。
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太阳磁场构成的日冕，是在日全食的期间可以观测到的典型现象。复杂的日冕磁场结构发展可以反映出在太阳表面流体的运动，和太阳内部发电机磁流体的发展。由于一些迄今尚未能详细了解的原因，有时这些结构会变得不稳定，导致日冕物质抛射，或是闪焰，进入太空之中，由于区域性突然的释放出磁能，造成大量的紫外线、X射线和高能粒子辐射。这些爆发现象可能会对地球的高层大气层和太空环境产生重大的冲击，并且是所谓太空天气的主导者。
日冕物质抛射和闪焰的活动频率与太阳活动周期有著密切的关连性。在极大期时，闪焰的大小和活动频率是极小期的50倍；巨大的日冕物质抛射平均每天都有数5次，在极小期则数天才有一次。事件本身的大小与周期性的关联则不明显，最明显的例子是发生在2006年12月，接近极小期的三次X级闪焰，其中一次（在12月5日，X9.0级的闪焰）是有记录以来最大的。
向外扩散由高密度电浆组成的太阳喷发物是驱散来自银河系各处的星际物质和高能宇宙射线进入太阳系的良好物质。由于太阳物质抛射的频率随著太阳活动的周期调整，在太阳系外缘的宇宙射线散射程度也随著逐步变化。结果是，宇宙射线在太阳系内部的流量与太阳的活动的整体强度成反比。这种反比的关系也清楚的呈现在地球表面的宇宙射线流量强度变化上。
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