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印度历法是印度教日历系统，用于确定印度教节日、日常活动和黄道吉日。印度历法由几个区域和宗教变体组成，但它们都基于太阳和月亮的位置，以及恒星的位置，来计算时间。
印度历法中的主要时间单位是年（samvatsara）、月（masa）、日（tithi）、星期（vaara）、时辰（hora）和纳卡（nakshatra）。这些时间单位可以通过天文观测和计算确定，并且在印度教文化和传统中具有重要意义。除此，该历法中亦有结合太阳和月亮位置，所编制的变形历法。以传统历法不同，变形日历中，每个月被分为两个部分：月初的黑月和月末的白月。每个月的开始和结束都取决于新月和满月的日期，而这些顺序可进一步根据恒星和行星的位置来进行计算。
印度历法中有许多节日和庆典或活动，都在印度教文化中具有重要意义。例如玛哈沙拉瓦特里等。而历法标示的每个节日都有其独特的传统和庆祝方式，通常包括宗教仪式、音乐、舞蹈和美食。
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元怡，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏景穆帝拓跋晃之孙，南安惠王元桢之子，北魏宗室、官员。
元怡以步兵校尉为起家官，转任城门校尉，升任鄯善镇将。元怡所在各地都是贪婪残暴，被有关部门检举，元怡逃跑流窜得以免罪。延昌年间，元怡去世。魏孝庄帝元子攸初年，因为元怡是尔朱荣夫人北乡公主的哥哥，越级赠予骠骑大将军、太尉公、雍州刺史、扶风王。
* 元英，北魏使持节、都督南征诸军事、假征南将军、中山献武王
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《何典》，又名《十一才子书·鬼话连篇录》，是清代用吴语和官话撰写的借鬼说事的讽刺小说，被称为天下奇书之一。作者为上海人张南庄，题签中名为「过路人」；由「缠夹二先生」（陈得仁）评。在五四新文化运动中，此书得到新文化运动名家的推崇。
刘半农极推崇《何典》的理由之一是「善用俚言土语」。鲁迅曾经为《何典》作序。
何典是迄今我们所能见到的最早的上海话文字资料，《何典》全文用夹杂官话及上海话写成，是一种上海话小说体，充斥上海方言口语的成语、俗谚、词汇及惯用说法，提供考察200年前的上海话面貌实据。
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