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枪击事件是由49岁杉浦安久实施。包括其岳母在内有三个人在此次枪击事件中被杀，杉浦安久也在事件中自杀。
49岁的杉浦康久是日本大阪府的一名政府雇员。据警方称，他与一名48岁的女子有“问题婚姻”。
2010年1月12日，杉浦康久去II-Chan酒吧与66岁的岳母田中义子讨论离婚事宜，当时酒吧在开门营业，里面还有其他顾客，杉浦康久的妻子可能就在其中。杉浦康久离开酒吧一阵子后带着步枪返回，并于当天晚上20:00左右开始射击，杉浦康久的两个射击目标：田中义子和23岁的酒吧员工福井大宿当场死亡，49岁的酒吧老板上原弘也在不久后死亡。目击者称步枪射击发出“三到四次钝响”，酒吧前留下一滩血。
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公元704年，在前凯尔特人建筑上建造了圣母教堂，13世纪，周围被第一个防御设施包围。1482年，主城堡的四周建起了中世纪的环墙。
1525年5月，德国农民战争期间，当时要塞是维尔茨堡主教的辖地，15000名农民军包围了要塞，但是不能攻破修建在陡峭斜坡上的同心墙。当他们的领导人弗洛里安·格耶六月初前往罗滕堡购买重炮企图用于攻破城堡时，缺少领袖的农民军在城堡外被施瓦本联盟专业军队围攻。在随后的战斗中，8000多名农民被屠杀，之前逃走的主教Konrad II von Thunge得以回到他的城堡。
大约1600年，朱利叶·埃希特（Julius Echter）将其重建成一个文艺复兴时期的宫殿堡垒。30年战争期间， 1631年瑞典古斯塔夫二世·阿道夫，堡垒于1657年改建为一个更强大的巴洛克式堡垒，一个王子公园布局形成。
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根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
此论证的变体之一，是透过对信仰神与信仰爱的比较，来捍卫有神论的合理性，并提出如果爱一个人并非不合理的，那么相信神的存在就不应视为不合理。哲学家罗杰·斯克鲁顿认为：「理性论证可以让我们走到这一步……它可以帮助我们理解驱使我们原谅敌人的信仰，以及驱使我们屠杀敌人的信仰两者间真正的区别。但信仰本身的飞跃（这会让你将余生投入对神服侍）就已超出理性边界。这并不会使他变得不理性，也不比坠入爱河不理性。」
另一论证变种，是神爱的证据足以让人信服，因此「更不必说」相信神的存在。理查·道金斯批评这项论点是建立在「情绪勒索的论证」。
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