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四年（907年）三月，哀帝准备禅位于朱全忠。在禅让仪式上，作为摄侍中的杨涉为押传国宝使。时任直史馆的杨凝式指出唐朝到这个地步，父亲作为宰相不可谓无过，且此仪式上杨涉将终结唐朝，虽可保富贵，但千载之后会有骂名，建议他辞职让他人去做此事，但杨涉怕殃及家族，不敢如此，数日神色不宁。四月，杨涉和册礼使张文蔚、御史大夫押金宝使薛贻矩率百官备法驾由洛阳乘辂车从上源驿前往朱全忠所在的宣武军军部大梁，以举行仪式。翰林学士押运国宝副使张策、薛贻矩、尚书左丞押金宝副使赵光逢依次奉宝升殿，朱全忠接受帝位，结束唐朝，建立了新的后梁朝，他就是太祖皇帝。他在元德殿设宴，举酒说自己称帝是群臣所推崇，杨涉、张文蔚惭惧俯伏无言，只是致谢。
杨涉在后梁朝仍任宰相，开平元年（907年）五月拜为门下侍郎、同平章事，直至二年（908年）四月被罢相改任右仆射。十一月，代替他的宰相之一张策致仕，他在左仆射任上再被拜为宰相，授同中书门下平章事。三年（909年）七月，奉命赴西都，准备孟秋时节祭祀太庙。九月，他再被罢相，只守本官左仆射。开平年间，他还在任兵部侍郎时权知贡举，但无所作为。干化元年（911年）十一月，以留都文官左仆射身份与留守文武等匍匐东郊迎拜出巡归来的太祖皇帝。十二月，知礼部贡举。
杨涉后来一度重返相位，《旧五代史》（没有他的传）在太祖已死、其子朱瑱为帝时的贞明二年（916年）二月称他在右仆射、门下侍郎、平章事、诸道盐铁转运等使任上因屡次上表称病辞职而被罢相。七月，杨涉又在左仆射任上致仕为太子太傅，当时并无皇太子，这完全只是荣衔。这是杨涉在史书上最后的记载，他数年后卒，卒年不详。其子书法家杨凝式。
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中国工农红军第四方面军三十军八十八师政治部旧址位于四川省达州市通川区蒲家镇文昌宫社区农贸街，文物遗址年代判定为1933年。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。座西北向东南，面积1360平方米，硬山式穿斗砖木结构建筑。现存原建筑房屋十问及一戏楼。1928年达县蒲家场公立女子小学设立于此，由于名声任校长。1928年春，中共达县蒲家支部成立。1933年红四方面军占领蒲家，第三十军八十八师在此设立了政治部。2001年，红三十军八十八师政治部旧址被达州市人民政府公布为市级文物保护单位。
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基隆并无孔庙，原祀奉孔子的崇基书院已被废。
基隆慈云寺在1989年开始祭孔，每年举行日期会在教师节前，过去以道教形式祭孔，由普化警善堂（为1988年在基隆正滨渔港胜利巷创立，后迁到万里区，乃今日的万里玉敕文武庙。）人员担任司仪。典礼中分别击鼓击钟、行三献礼，献香、献茶、献果、献花、牛猪羊、金帛等，基隆市政府官员会担任主祭官、分祭官等。2004年开始以传统儒家正统典礼祭拜孔子，特别请来台北孔庙指导，由东信国小学生担纲六佾舞。2006年首度由安乐国小学童担纲六佾舞。
祭孔大典时，原本供奉在大成殿的孔子像会移到主殿。仪式分为瘗毛血、迎神、进馔、上香后，行初献礼、恭读祝文、行亚献礼、终献礼，饮福受胙后，撤馔送神，捧祝帛诣燎所，望燎复位后，撤班礼成。寺方会准备象征好彩头、聪明和勤劳的萝卜、葱和芹菜供民众索取，代替以往拔牛毛以喻智慧毛的习俗。至于大典中的瘗毛血，改用蕃茄汁代替。
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