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卓社大山（Ludun taki tudu、Qinukazan、Minuqazan、Kanopan［干卓万及卓社群］）位于台湾南投县仁爱乡法治村与信义乡地利村之间，属于中央山脉，海拔3,368公尺，在台湾百岳中排名第40，是法治村与地利村的最高峰，东北方连接牧山，北北东方向连接干卓万山。该山西麓为布农族卓社群居住地，加上山体基盘宽广，山腰陡峭难行，因而得名。

布农族流传南岛语族共有的大洪水神话：太古有大蛇作乱，溪水被牠堵塞到处泛滥，整个大地都变成汪洋，只剩下高山Usaviah（玉山）、Kakais（东郡大山）、Kanopan（卓社大山）还露出水面，成为仅存族人最后避难的地方183,268。

布农流传南岛语族共有的「太阳征伐」神话：太古天上有两个太阳，地上生灵涂炭酷热不堪，卓社群流传的版本社中决议勇士从卓社大山出发征伐太阳，由于路途遥远勇士携带小孩，经过千辛万苦接近太阳张弓射箭，其中一个太阳中箭变成月亮，成功回来时原先的勇士已死，小孩也变成白发老人。257

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张杨以武勇见称，在并州封为武猛从事。汉灵帝组建西园军，并州刺史丁原响应西园军上军校尉蹇硕呼吁，派张杨为蹇硕部下，被蹇硕封为假司马。蹇硕被杀后，张杨归顺何进。何进当权，派张杨募兵千余人在上党讨伐山贼。

董卓当权，张杨参与董卓讨伐战，攻上党太守于壶关，无功而还。后留上党，攻略诸县，聚众至数千人（据《常林传》载，受害者是当地大姓）。董卓讨伐军起，张杨依附袁绍，不为所用。初平二年（191年），匈奴单于于夫罗欲叛东汉朝廷，袁绍和张杨不从，于夫罗胁持张杨出走。于夫罗初败于袁绍将曲义，后又攻破度辽将军耿祉，放走张杨。

于夫罗放走张杨后，张杨被董卓封为建义将军、河内太守。兴平二年（195年），董承带汉献帝逃避李傕追击至大阳（今山西平陆西），张杨以粮食朝贡，被封为安国将军、晋阳侯，假节开府。张杨希望汉献帝回洛阳，被诸将拒绝，回到野王（今河南沁阳近域）。建安元年（196年），张杨与董承再次提出希望汉献帝回洛阳，杨奉、李乐拒绝。董承后投奔张杨，张杨命令董承大修洛阳宫。夏天天子要求杨奉等人迎汉献帝到洛阳。秋天汉献帝回洛阳，以粮食相迎。张杨以为自己在大修宫室有功，命名南宫殿为杨安殿。后选择不留在洛阳分享权力，再回到野王。临走前还对诸将说：“天子当与天下共之，幸有公卿大臣。（张）杨当捍外难，何事京都？”不久被拜为大司马。

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第一纪元472年尼南斯·阿农迪亚德战役（Nirnaeth Arnoediad）爆发，葛温多参战被俘，自此不见踪影。直到十多年之后，他才逃离安格班，并带著隐藏自己真正身份的图林·图伦拔。除芬朵菈丝外无人认得葛温多，因为安格班的苦役使他外表变得如同人类的老人。芬朵菈丝虽然欢迎葛温多回来，但她对他的爱却逐渐消退，渐渐转移到图林身上。可是这份爱没有得到任何回报，图林只是把芬朵菈丝当成他的女王一样敬爱。

芬朵菈丝因著她那没有将来的爱感到悲伤不已，又为自己抛弃葛温多而感到羞愧和对他的怜悯。葛温多敏锐地发觉到这点，劝喻芬朵菈丝说精灵与人类两支亲族不宜成婚，只会为永生的精灵带来许多痛苦，并揭露了图林的真正身份。但葛温多这番劝说没有收效，芬朵菈丝依然深爱图林，悲伤不减反增。

495年的秋天，恶龙格劳龙（Glaurung）带领大队敌军侵入纳国斯隆德的北境。在淌哈拉德（Tumhalad）原野上的战争，精灵惨败。敌军攻占并洗劫费拉刚的要塞，掳去了许多那里的居民，包括芬朵菈丝在内。葛温多死前恳求图林去拯救芬朵菈丝，他英勇作战，却被恶龙的凝视定身，动弹不得。芬朵菈丝在他面前被半兽人（Orcs）押走，她的呼喊从此永远流连在图林的耳边。

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