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菊池武吉（1336年），镰仓时代未期的武将。第12代家督菊池武时第七子，通称菊池七郎。第13代家督菊池武重的弟弟、第14代家督菊池武士及第15代家督菊池武光的兄长。
元弘三年（1333年），父亲菊池武时勤皇，举兵推翻镰仓幕府，被少贰贞经、大友贞宗出卖兵败身死。后醍醐天皇还京后，楠正成上奏，如武时响应敕命而阵亡者，应封赏为第一功臣。后醍醐天皇答允封武时长子武重为从五位下肥后守，其弟武茂为对马守、武澄为肥前守、武敏为扫部助。
延元元年（1336年）5月29日，凑川之战进行时，武吉跟从在长兄菊池武重军中。当时楠木正成拒足利尊氏于须磨浦，武重派遣武吉前往侦察胜败。当武吉抵达时遭逢正成兵败即将自杀，见武吉前来便说：「正成力尽就死，吾子幸还报之。」武吉回应他说：「此岂男子生还之时哉！」遂剖腹而死。
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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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《慢．慢爱》是余宪忠（被称为No Name）于2006年3月24日由大熊星娱乐及环球音乐发行的专辑，是他个人第二张专辑。在前一张专辑《No Name》之中，余宪忠并没有公布自己的本名，而是用「No Name」这个称号，而在《慢．慢爱》这张专辑中，他第一次公布自己的本名，并宣称要当全职歌手。2006年3月25日，在唱片发行隔天，余宪忠在阳明山光复楼举行演唱会，也是第一个在该场地演唱的歌手。该专辑于发行首周就成为畅销排行榜第二名。
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