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在较复杂的生物体中，性器官会在有性生殖中制造配子，并且交换配子。许多物种（特别是动物）会有两性的分化，因此为分为雄性及雌性的。不过也有一些物种没有两性的分化，在同一个生物体中可能同时有雄性及雌性的生殖器官，称为雌雄间性，这在植物中相当常见。

有性生殖在十亿年前就已出现在单细胞的真核生物。性别演化的原因，以及为何性别会一直延续到现在，仍然是在争论中的议题。其中有许多可能的原因，包括：性可以创造子代中的变化，性有助于有利性状的散播，可以消除不利的性状，以及促进种系DNA的修复。

有性生殖是真核生物（细胞中有细胞核及粒线体的生物）有的现象。除了动物、植物及真菌外，原生生物（例如疟疾病原体）也会进行有性生殖。有些细菌利用接合来在细胞之间转换基因，虽然和有性生殖不同，不过这也有助于基因性状的混合。

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元鉴，字绍达，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏道武帝拓跋珪玄孙，都督雍秦梁益四州诸军事、征南大将军、开府、雍州刺史、武昌简王拓跋平原第二子，北魏宗室、官员。

元鉴在年少时已经有类似其父亲拓跋平原的风范，也阅读了许多典籍著作，个性沉著稳重不多话，又宽厚和善，爱好接待士人。父亲死亡后，由于大哥元和出家，王爵将传封给元鉴，但元鉴不接受，皇帝元宏下诏准许未来元鉴过世之后，爵位会回归兄长一系，元鉴才接受爵位。后历官至守河南尹、冠军将军，太和二十一年（497年），元宏亲率军队南征南齐，转元鉴军号为镇南将军。隔年随驾还朝，担任左卫将军。

之后出任齐州刺史、征虏将军，当时元宏推行汉化改革，元鉴一方面遵守著皇帝颁下的改革准则，一方面又接纳齐州地区的旧有风俗，法规制度清楚明白，合乎规范准则，元宏看到他的上表报告，大为赞叹，对群臣说：「各州刺史如果都能这样做，变易风俗之事又有何难。」于是下诏褒美，并将其政绩传告天下，齐地的百姓都说耳目一新了。太和二十三年（499年），元宏驾崩，此时元鉴的兄长元和还俗，携家带眷前往齐州投靠元鉴，但元和与他家人在齐州时大肆收受纳贿，扰乱行政，而元鉴只顺从其兄的意见，言无不从，因此当地吏治变得败坏，元鉴治理的名声也跟著下降。

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1981年8月15日，石篱、石荫和梨木树划归上葵涌圣若望宗徒准堂区，到1983年6月16日，准堂区的圣若望宗徒小堂落成祝圣，叶方济神父被委任为主任司铎，成启明神父为助理司铎，并迁入石篱天主教中学四楼之神父宿舍居住；直到1988年11月3日，圣若望宗徒堂区正式成立。虽然，石荫慈幼小学及梨木树天主教小学的弥撒中心在过去二十多年间相继结束，堂区目前仍维持石梨贝弥撒中心的运作。

圣若望宗徒（יוחנן），耶稣十二宗徒之一。传统上认为，圣若望是《圣经新约》中《若望福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒，其圣日为12月27日。

* 星期六提前主日弥撒：18:00（粤语）

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