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* 高跟鞋：使受虐者无法轻易保持平衡，使其因为害怕跌倒失去重心，而保持固定的姿势。
其实保持这个姿势，是相当痛苦的，因此维持这个姿势的时间不宜过长，可以搭配鞭子或棍子进行简单的惩罚，或以假阳具、按摩棒刺激受虐者。或是有附有重物夹子，夹在受虐的肉体上。
有的人喜欢受虐者一丝不挂，有的人则是会增加一些刺激视觉的情趣内衣，或是马甲以增加束缚感。有的人喜欢用高跟鞋，使受虐者维持平衡更加困难。各式各样的组合因人而异。
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王继明，字用晦，初号东野，改号省庵，浙江省温州府永嘉县人，灶籍。
正月初六日生，行一，治《诗经》，由县学增广生中式浙江乡试第十五名举人，年三十岁中式万历二年甲戌科会试第二百十八名，第三甲第一百八十七名进士。初授当涂令，万历七年以强盗越城横劫，谪赣州府经历，稍迁乐安令，历升南行人司副、南刑部广东司员外郎、山东司郎中，出任镇江知府，二十年（1592年）丁父忧归。二十三年起补襄阳知府，复丁母忧归。起补太平知府，二十九年升四川下川东道副使，三十三年加升参政，以入贺万寿节，便道归里，遂引疾乞休。三十五年秋晋按察使，未任卒于家。
曾祖王楫；祖王俨，义官；父王允文；母张氏。重庆下，妻杨氏，兄王如珪（贡士）；王光蕴（贡士），弟如璧（锦衣卫副千户）；继旦；继昭。
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方法论的个人主义是现代新古典主义经济学的基本架构之一，以「理性的」、追求最高效益的个人作为研究实体分析集体的行为。这也被称为经济人的假设。依据这个观点，大多数经济制度的架构和活动都能够以此加以解释。方法论个人主义在经济学上的例子之一，便是奥地利经济学派对于经济历史学派在迷信数据分析上的批评。
在社会学上，Jon Elster（以及其他许多人）依照方法论的个人主义：「社会生活的基本单位是个体的人类行为」，他主张道：「要解释社会传统和社会的变革，便是要证明它们如何从个人的行为和互动的结果里所浮现。这个观点通常被称为方法论的个人主义，在我看来这是再真实不过了。」(Elster, 1989, 13)
严格来说，「方法论的个人主义」与「政治的个人主义」并不相同，至少这便是马克斯·韦伯所抱持的立场。韦伯主张若20世纪的开端会出现正常运作的社会主义政权，那其必定也是以方法论的个人主义作为社会学依据的。不过，将方法论与政治的个人主义合并也相当常见（例如自由放任的自由主义），无论反对或支持政治个人主义的双方都经常将两者混合。对于支持方来说，方法论个人主义的定律其实只是一个常识罢了
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