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“民族”一词可以追溯至南朝梁时期萧子显《南齐书·高逸传》：「今诸华士女，民族弗革」，以及唐朝李筌《太白阴经》：“愚人得之，以倾宗社，灭民族”，但其含义为民众。
近代日本译者翻译欧洲著作（主要是德人著作），以民族（みんぞく）一词对应 「国族」（Nation） 或「族群」（Ethnic group），之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉，「民族」的概念又开始分化，与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中，民族（みんぞく）一词专指族群，国族则以国民（こくみん）一词替代。
马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。
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齿冠紫堇（学名：Corydalis bulleyana sp. bulleyana）为罂粟科紫堇属下的一个亚种。
齿冠紫堇为毛草本，主根明显，粗大，长达15厘米，上部粗约0.5厘米，具少数分枝及稀疏的纤维根；根茎长且粗壮，匍匐，密被残枯的叶基。茎2-4，多分枝。花果期为五月至八月。主产云南西北部（丽江、鹤庆、大理），生于海拔2 200一3 400米的石灰岩流石滩草丛中。当地纳西族人用作退热、解毒及镇痛药物。从全草中分出23个异喹啉生物碱，其中7个是新化合物，均为微量成分。
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对地下宫殿结构的研究要首先归功于耶稣会的神父曼努埃尔·曼格里，他代表博物馆委员会主持了从1903年11月开始的发掘，发掘报告还未问世，曼格里就于1907年去世了。之后的发掘工作由Themistocles Zammit爵士主持，1908年神庙开始对公众开放。
1912年1月，特克的玛丽在参加完德里举行的庆祝英王加冕仪式的回程途中参观了这里
1980年马耳他发行了绘有哈尔·萨夫列尼地下宫殿的邮票，以纪念它被列为世界遗产。1990-1993年当局又组织对地下宫殿进行了发掘，并从1991-2000年停止对外开放，进行了维修工作。地下宫殿重新开放后，负责文物管理的部门马耳他遗产每天仅允许六十人进入，而地下宫殿中的环境被严格控制
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