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董士锡,字晋卿,一字埙甫,江苏武进人,清代词人、学者。
嘉庆十八年副贡生,候选直隶州州判。其舅为张惠言,后又娶张惠言之女为妻,日后为常州词派的中坚。因家贫,游走于公卿之间。河督黎世序聘他修撰《续行水金鉴》。晚年苦于病痛,左肘生瘤。道光十一年(1831年)逝世。有子董毅。
董士锡深受张惠言影响,工诗、赋,兼善填词,“好治阴阳五行家言,晖心者数十载”。焦循论及董氏词学:“晋卿先生之论词,以情为主。”著有《遁甲通变录》、《形气正宗赋》,又有《齐物论斋集》文六卷,赋二卷,诗八卷,词三卷,及外编三卷,其中有《齐物论斋词》一卷。
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杰米扬·别德内(Демья́н Бе́дный ),原名叶菲姆·阿列克塞耶维奇·普里德沃洛夫(Ефи́м Алексе́евич Придво́ров 5月25日)苏联乌克兰诗人、布尔什维克。革命前已与斯大林结识,1917年十月革命后在圣彼得堡,1918年3月,因圣彼得堡局势危急,随布尔什维克领导人列宁、斯大林同乘一辆火车前往莫斯科,在克里姆林宫有豪华住所,与领导人伏罗希洛夫为邻居,还获得了福特汽车。五年计划期间曾前往众多施工地点为个人吟诵诗歌。1932年9月1日,苏共中央政治局听取报告,该报告称别德内生活堕落,斯大林于是决定将其驱逐出克里姆林宫,别德内为此道歉。别德内失势后,高尔基开始受到斯大林的青睐。1938年被开除出苏联共产党。1956年平反。俄罗斯北地群岛的杰米扬别德内群岛以其名字命名。
布尔加科夫创作的魔幻现实主义小说《大师与玛格丽特》的目的即为回击当时苏联兴起的无神论潮流,尤其是作家杰米扬·别德内的反宗教诗歌。
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玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话,玛雅文明目前已经灭绝,仅能从遗迹推敲其文明。据了解,玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神:美洲豹、天空的守护者:雕鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树(如同北欧神话一般),是亡魂进入天堂的道路。
《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话的概略:最初的世界是一个空旷的空间和海洋,此时出现Tepeu与Q'uq'umatz。Mesoamerican creation myths则说神用黏土造人,但泥人易碎;后来神又用木头造人,却没心没脑,不会讨好神明,于是神再用雨摧毁人。最后,神选用黄和白的玉米磨成粉捏造人,创造的结果让神很满意。马雅人认为他们是神捏塑出来的创造成果,于是自称「玉米人」。
玉米神尤姆·卡克斯是象征玛雅文明世界观的重要角色。在《波波尔·乌》创世篇的故事中,玉米神让地上长出新芽成长转变成为扩散于天界的东南西北四方,延生于地平线四个角落的生命之树:吉贝树。
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