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圣库制度是太平天国时期实行的一种资源统一分配制度，其法律依据为《天朝田亩制》，但其实行方式早于法律依据推行之前，于太平军起义时（或更早）便以开始实行，但当时并无明文确定。
凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、宁麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库。
依《天朝田亩制》所述，在太平天国体系内，原则上不存在个人财产，所有一切皆为国家所有，即为集体所有制。
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* 台南市的总赶宫里供奉杨廷理的长生禄位，曰「署台澎兵备道兼提督学政台湾府正堂杨名廷理号双梧之长生禄位」，由其义子绅商周清老所立。
* 相传杨廷理把陈周全的祖坟风水败坏，是为「杨双梧奉敕败地理」的台湾民间传奇。另外民间也流传有杨桂森的「杨本县败地理」、以及嘉庆君游台湾的泉州地理师杨桂参故事。这几个传说在民间口耳相传之下已经纠缠不清。
* 「三杨开泰」史事：乾隆五十一年（1786），林爽文事件正烈，12月台湾知府孙景燧率兵北上殉难，于是由同知杨廷理暂代知府，坚守府城。翌年一月，改派福州海防同知杨绍裘暂署知府；三月，清廷正式派杨廷桦为台湾知府，杨绍裘协理军需局。知府杨廷桦、军需局杨绍裘、同知杨廷理，三位杨姓知府级人物同在府城。百姓们认为是好兆头，争相走报：「三阳（杨）开泰，贼不足畏也！」于是民心士气大振，府城之危解。
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台中市双十流域文化生活圈是台中市文化局罗列台中市旧市区相关的文化设施而成的名单，并非实质的单一生活圈。
2014年以前台中市双十路上的文化馆舍，包括：文英馆、瑞成书局、台中放送局、台中市市长公馆、台中市孔庙。 2015年起扩大生活圈办理范围，改以台中车站（今旧台中车站）为中心，西至林森路，东至双十路，北起五权路的台中旧城区范围，包括台中火车站、台中第二市场、台中州厅、台中市役所、台中文学馆等；还游客最喜爱的商圈与各式文创与娱乐产业，如：宫原眼科、万代福影城、一中商圈等。
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