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正统六年（1441年），儿子杨容诈作中官书，被发觉，谪戍威远卫，杨善则没有被追究。之后，升为礼部左侍郎，仍视鸿胪事。正统十四年（1449年），跟随明英宗北伐，在土木堡之变后逃回燕京。也先围攻顺天府时，他担任左副都御史，与都督王通提督京城守备。北京保卫战结束后，进右都御史，仍然掌管鸿胪寺事。英宗被瓦剌太师也先俘虏后，于谦等人拥立了景帝，尊英宗为太上皇。
景泰元年，群臣在朝房相贺新年，唯独杨善落泪道：「太上皇在甚么地方？而我们居然自顾自地贺年啊！」群臣惭愧，纷纷停止庆贺。同年夏，李实、罗绮出使瓦剌，商议罢兵事情，他们尚未归来时，也先使者已经到达，并称朝廷遣使到阿剌知院，而不遣大臣报可汗及太师，事必不济。吏部尚书王直进言请求派遣使者同行，明景帝命李实还议，当时李实刚至，于是改命杨善与工部侍郎赵荣率随行人员，携带金银书币出使瓦剌。
明景帝本无意迎接明英宗归国，所以当时廷臣胡濙等人纷纷进言，请购买衣服等物给被俘的明英宗，明景帝均不予批准。当时也先欲归还明英宗，但明景帝书写的敕书中却无奉迎语，而自赍赐也先的东西外，别无他物。杨善因此拿出家财，在集市上购买一些所需品，一同带在路上。在抵达后，蒙古馆伴与其对饮，问他：「当时土木堡之变时，你们部队为何战败？」杨善对故意谎称道：「当时军队主力均在南征，而王司礼邀明英宗到其故里，不是为战备而出，所以被你们战胜。现在南征的将士均归还，有二十万部队。其中又募集官员及有将能者，有三十万。并悉数教导神枪火器药弩，都能在百步外射穿人马腹。又采用策士进言，在边界等要害地点，藏三尺铁椎，只要马蹄越过均被刺穿。同时派遣大量刺客，夜度到你们营幕中。”蒙古馆伴听后色变。杨善接著说：「可惜了，以后这些都用不上了。」问道：「为什么？」杨善回答：「和议成了后，我们就相好若兄弟了，还需要这些做什么？」之后赠送其赍。蒙古人大喜，把这些话都传给也先。
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1968年（昭和43年），玉川等等力町一丁目、玉川尾山町各一部分成立玉堤，1970年（昭和45年）玉川等等力町一部分编入二丁目。
原属玉川等等力町一部分，1970年（昭和45年）实施住居表示时以1961年开校的玉堤小学校命名。玉堤小学校因邻近多摩川（玉川，多摩川的同音美称）的河堤而得名。
* 东京都市大学（旧武藏工业大学）世田谷校区
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* 后现代文学蓄意打破精英文学与大众文学的界限，出现了明显的向大众文学和“亚文学”靠拢的倾向。有些作品干脆以大众的文化消费品形式出现，试图模糊文学与非文学的界限。
* 在文体上，惯用矛盾（文本中各种因素互相颠覆）、交替（在文本中，对于同一事物的不同可能性的叙述交替出现）、不连贯性和任意性、极度（有意识的过度使用某种修辞手段以达到嘲弄它的目的）、短路（运用某些手段使对作品的阐释不得不中断）、反体裁（破坏体裁的公认特点和边界）、话语膨胀（把在文学创作中一直处于边缘地位的话语纳入主流）等手段，使得读者对作品的解读困难重重。
后现代主义文学的写作原则和风格出现两种十分不同的趋向，一是摈弃现代文学的艰深的文学实验，从通俗文学、科幻小说、美国西部小说以及其他一些被看成是亚文学的体裁和作品中汲取养料，试图填平精英文学和大众文学之间的鸿沟，代表流派包括美国的“垮掉的一代”，拉美的魔幻现实主义等。另一类则是继续推进现代主义文学实验并超越它，代表流派包括荒诞派戏剧等等。
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