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孟加拉国约有100万人信仰上座部佛教。佛教徒占孟加拉国人口的0.6％。在古代，孟加拉地区是整个亚洲的佛教中心。包括哲学和建筑在内的佛教文明从孟加拉地区影响到西藏和东南亚地区。据信，柬埔寨、印度尼西亚和泰国的佛教建筑，包括吴哥窟和婆罗浮屠，都受到孟加拉古代佛教寺院如索玛普利大寺建筑的启发。尽管现在孟加拉是一个穆斯林占多数的国家，佛教在孟加拉的历史和文化中影响深远。孟加拉国的佛教徒大部分居住在吉大港，吉大港山区的佛教徒大部分属于自古以来就信奉佛教的部落。其他信仰万物有灵的部落区域也受到一些佛教影响。卫塞节是孟加拉佛教徒中最重要的节日。

基督宗教的信仰者在孟加拉很少，基督徒约占孟加拉总人口的0.4％，主要分布在城市内。十六世纪末期到十七世纪初，基督宗教经由葡萄牙商人和传教士传入孟加拉国。在孟加拉基督徒宗派中以罗马天主教占主导地位，而其余的几乎都是基督新教。

孟加拉国也有耶稣基督后期圣徒教会和耶和华见证人的宗教团体。

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冯秉清（17世纪），字惟干，江西饶州府浮梁县劝义都人，明朝、南明政治人物。

冯秉清个性刚直方正、慷慨有气节，是天启年间的岁贡，担任东乡训导，每天和艾南英讨论儒学；崇祯六年（1633年）中举人，署官开化教谕，曾在县学迁城北时指出知县应该住在学宫，并在内修葺一室在内读书，朝夕与诸生谈论文艺，建尊经阁、刻凤山大社，写下《周易合艺》发布，又捐款购买《五经》、《性理》、《纲鉴》二十多种书收藏学舍，以及增置学田。

十年（1637年）他赴京参加会试，行李萧然，不久成进士，获授南雄推官，十二年（1639年）乡试分房称为得人；改任严州，革除织造的陋习，盘查全浙时平息积狱、界定善恶、兴办学校，不接受餽赠，事成仅受扇诗。入朝担任刑部主事，北京失陷时曾投降李自成，南归后投靠隆武帝朝廷，任职刑部湖广司员外郎、郎中，很快辞官回乡。他在浮梁鼓励后学，曾捐俸为县设置义田，七十七岁去世，著有《易经合义》、《春秋繁露》、《四书解》流传。

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吴刚认为，应当把《血狮》广告专门刊登在一个杂志上，利用当时玩家的传播能力来扩大宣传效果，引起更多玩家的期望。1996年12月，在确定游戏不可能于次年一月一日发售的情况下，尚洋电子在《大众软件》杂志上打出广告，声称，游戏将在1997年1月1日上市。据吴刚所述，制作组通过市场的反响来决定游戏制作下一步的修正。1997年1月，尚洋在《大众软件》上刊登了一个黑白广告。1997年2月和3月连续投放了两个封面，1997年4月又追投了两个彩版。在1997年3月广告中，尚洋电子发起了“玩血狮，赢大奖”活动，奖金最高为8888元人民币。这些广告激起了经销商们的热情，游戏的预定量很快就达到了四万套。

在早期构思中，血狮的玩法更倾向于之后推出的《盟军敢死队》。到1997年春节时，尽管制作组研发信心充足，但游戏开发进度依然十分缓慢。据吴刚回忆，当时主程序员掩盖了很多问题，把问题尽量压了下去，让制作组低估了游戏程序问题的严重程度。到原定发售日的3月23日，完成度只有百分之六十，此时主程序因为薪资待遇原因离开制作组，造成开发人员心理状态不稳定，开发工作陷入瘫痪。吴刚被迫新招入一名程序员解决问题，但由于此前发售日已宣布延期至4月27日，短时间内根本无法解决程序问题，制作组不得不删除大量设计和美术素材，最后保留下来的东西仅仅是当初策划的百分之三十，这让整个制作组感到十分难受，组内气氛降到冰点。

《血狮》宣布延期发售的消息也给经销商造成了巨大的压力，导致武汉某些玩家与经销商爆发冲突。经销商开始向制作组施加巨大的压力，甚至以人身安全相威胁，让吴刚为了在4月27日前完成开发工作不得不妥协删去大部分策划案。4月20日，《血狮》宣告制作完成，送厂压盘但光盘刚刻了一千六百张，位于杭州的压盘厂机器突然出现了问题，早已等得不耐烦的经销商急着抢货，于是其中有部分尚未包装的光盘被经销商半路截走。制作人员只能带着母盘从杭州飞到天津，继续压盘。

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