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钟炌（1646年），字淑宪，号昭明，江西袁州府分宜县人，明朝、南明政治人物。

钟炌是天启元年（1621年）的举人，二年联捷壬戌科进士，吏部观政，获授中书舍人，七年顺天同考，迁任户科给事中，到崇祯二年升为礼科右给事中，三年升吏科左，湖广主考，升礼科都给事中。他个性缜密，不随便说话，但弹劾奄党时不畏强权。五年升太常寺少卿，六年升大理寺右少卿，七年升顺天府府尹，九年升大理寺卿、工部右侍郎，十年升吏部左侍郎，十一年升左都御史，因袁州赋税繁重，辽东加派粮饷，故特别上疏请求免收袁州税收，未得允许。十二年被革职。崇祯九年（1636年）唐王朱聿键出兵勤王到裕州，部议时钟炌建议废为唐王庶人，很快因为在会审忤逆旨意，削籍归乡十多年；唐王登基为隆武帝，征召他和刘若金、刘安行出任官职，任命他为左都御史。福京失陷，他和罗万象到南京，自称是孙之獬旧交，请洪承畴录用，被勒令回籍后去世。

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八里桥东侧有清朝雍正十一年（1733年）《御制通州石道碑》。此碑是为纪念雍正七年（1729年）敕筑北京朝阳门至通州各仓、码头间石道之事而立。该石碑南向面朝道路，艾叶青石制，总高七米。碑额篆刻“御制”二字，碑身阴刻御笔，左为汉文，右为满文，文字四周浮雕群龙游水。上述石道由于抢修过快，路基较软，工程质量较差，运输量增大，不过数年石道已经变得坎坷不平。乾隆三十七年（1722年）下令重修该石道，又御制石碑一通，立在三间房以西，形制与该石道碑相同。石道碑的碑文中有“潞河为万国朝宗之地，四海九州岁致百货，千樯万艘，辐辏云集，商贾行旅梯山航海而至者，车毂织路，相望于道，盖仓庾之都会而水路之冲达”之语，描写了当年通州经济的繁荣景象。

1984年，“永通桥及石道碑”被列入北京市文物保护单位。2013年，永通桥及石道碑作为大运河北京段的一部分，被并入全国重点文物保护单位大运河内。

虽然已经有五百多年的历史，八里桥还长期承担了承载机动车行驶的任务。2019年，老桥西边约152米处新建的六车道新八里桥竣工，老桥才结束了交通承载使命。新桥为了呼应老桥，采用拱桥设计；为了避免影响老桥历史风貌，不高于老桥。

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天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God），原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。传统上称这天为「天主之母节」，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通称的 Mother of God（这只是称号，并不真的表示圣母脱离受造物的行列，而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣）。

犹太人行割礼，是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去，同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的，但为了表示对圣父的尊敬，仍行了割礼，后来也受了若翰洗者（施洗约翰）的洗。

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