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定理的证明利用轨道-中心化子定理以及 X 是轨道的不交并的事实：
威廉·伯恩赛德在他1897年关于有限群的书中陈述并证明了这个引理，将其归于1887。不过在弗罗贝尼乌斯以前，这个公式在1845年已经为柯西所知。事实上，这个引理明显如此有名，伯恩赛德不过忽略了将其归于柯西。因此，这个引理有时候也称为不是伯恩赛德的引理。
这可能看起来不那么有歧义，伯恩赛德对这个领域贡献了许多引理。
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《春秋》等儒家经典思想，君主应以王道统治人民，须由民意，即下方人民支持；与也许更重要之天意，即能反映民意之形而上之天之意志，来保证其正当203。亦即君主代表上天，依天命君临万民，因此才称天子，即天之子203。
王其实是取其字的样子，上一横代表天，中一横代表人，下一横代表地，一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身「成己」，进而齐家治国平天下「成物」，要达到最高效果必须天时地利人和，只有这样才能达到王道。与大部份人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
治世的帝王表面都崇尚王道，然而他们实行的其实是切合现实的「王霸之道」，即高压与怀柔并重，王道与霸道的混合，也就是所谓的「外儒内法」或「儒表法里」，而非如传统文人以为的独尊儒术。
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美国手语字母表中的字母t的代表手势与这个手势很接近。
* 无花果手势在意大利被称为“mano in fico”（无花果手），或者“far le fiche”（屄手势），原因是此手势与女性外生殖器的形状很像。在意大利，此手势在过去的几个世纪中一直是相当粗鲁却又十分常见的手势，与竖中指类似，但早已不常被人使用。而在中世纪常见的绘画题材忧患之子中，此手势却很常见。值得注意的是，但丁·阿利吉耶里的《神曲》中还残留着一处对使用无花果手势的记载。
* 在希腊，特别是在伊奥尼亚群岛上，无花果手势是希腊传统侮辱性手势“moutza”的替代品，也被人称为“拳头阴茎”。同时在做出无花果手势的同时还可以伸长右手并攥紧左手，将左手夹入腋下，以示蔑视。
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