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在《约翰福音》1章1节至8章38节，西乃抄本与梵蒂冈抄本及其他亚历山大抄本有所不同。西乃抄本在此段较为接近伯撒抄本，支持著西方经文类型。例如在《约翰福音》1章3节中，西乃抄本与伯撒抄本都是唯一的希腊文抄本含有「ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν」（生命正在他里头）而非「ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν」（生命已在他里头）。这部份曾作出多次的修改。

西乃抄本与梵蒂冈抄本存在著一些分别，总数达3036个。当中656个在《马太福音》，567在《马可福音》，791在《路加福音》及1022个在《约翰福音》。这些差别是因爱欧塔化及希伯来名称的翻译异文。这两份抄本都是出于同一缮写室。安东尼·何德（Fenton John Anthony Hort）指西乃抄本及梵蒂冈抄本是根据共同及较早的原稿而抄写的，可以是源于2世纪或更早。以下是西乃抄本与梵蒂冈抄本在《马太福音》1章18-19节的差异例子：

有指西乃抄本与耶柔米之间的一致性很高。俄利根可能将亚历山大类型带到该撒利亚，成为西乃抄本及耶柔米的蓝本。

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吴永安六年（263年，魏景元四年）夏，吴主孙休派察战邓荀到交阯征调孔雀和大猪。邓荀要求当地人护送三千只孔雀到秣陵（今江苏省南京市）。原本因为太守孙谞贪婪暴虐，当地民众已有不满，如今又要服远役，大家都有反抗的念头。于是吕兴带头杀掉孙谞和邓荀起事，占据交阯郡，交阯南面的九真、日南两郡也响应吕兴起事。吕兴又派遣都尉唐谱向驻守南中的魏南中都督霍弋请求归附曹魏以寻求庇护，霍弋向洛阳上表奏明此事。

魏咸熙元年（吴景帝永安七年）九月辛未日（264年10月21日），魏国诏令吕兴为安南将军、交阯太守，同时命霍弋遥领交州刺史。但诏书尚未到达交阯，吕兴便被其功曹李统所杀。

在吕兴死后，爨谷、马融、杨稷先后担任交阯太守一职，在交阯抵抗吴国南征的军队，一直坚持到建衡三年（271年，晋泰始七年）才被吴将陶璜攻灭。吴国称这一事件为「交阯之乱」。

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叶绍袁，字仲韶，号天寥道人，南直隶吴江县（今江苏吴江市）人。明朝文学家。

累代望族。少有才学，天启五年（1625年）进士，任南京武学教授，再迁国子监助教。官至工部主事，因魏忠贤辈掌权，以母老告归。明亡后，携三个儿子出家为僧，法名木拂。

有才名，工于诗文。著有《甲行日注》、《湖隐外史》、《自撰年谱》、《年谱别记》，诗集《秦斋怨》等。

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