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《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》是北京大学历史系教授罗新2022年出版的书籍。以类似小说的语言，叙述北魏宫女王钟儿和她的时代。
王钟儿是南朝宋一个中下层官僚的女儿，生于439年（北魏太武帝太延五年，宋文帝元嘉十六年），24岁时出嫁，家住汝南（郡治玄瓠城，现汝南县）。宋明帝466年在义嘉之乱中胜利后，徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇向北魏降附，此后常珍奇又依仗玄瓠城叛魏南归，被北魏打败。王钟儿也被北魏军队掳掠至平城（今山西大同市），沦为卑贱的官奴婢，时年30岁。王钟儿在北魏皇宫里度过了56年，卷入北魏朝廷的宫廷斗争，作者称这56年为“漫长的余生”。她最后被迫出家。或许是由于抚养过魏宣武帝、魏孝明帝，她于524年（北魏正光五年）去世后，由北魏官方专职写作的重要文人常景撰写墓志铭。1923年，该墓志出土于洛阳。
2020年罗新开始写作，2021年春罗新让上他课程的研究生参与讨论已写的章节。2022年7月由北京日报出版社出版。出版后罗新接受了界面新闻、中国新闻周刊和《扬子晚报》的专访。
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朱明时Zhu，原名李芳时，字承六，号完素，顺天府武功卫军籍福建省延平府永安县二十七都人，明朝官员。
丙午顺天府乡试三十二名举人，万历三十八年庚戌科会试一百七十五名，第三甲第三十四名进士。工部观政，授河南南阳府邓州新野县知县，四十年壬子本省同考，四十一年调光山县，四十四年考察，降为照磨，四十六年升承天府推官，未任，改任府学教授，四十七年复补山东济南府推官，驻札辽东宁前。天启中累升户部郎中，七年（1627年）二月选授瑞王府左长史，加四品服俸。曾任河南布政使司参政。
曾祖李昶；祖李镗；父李广，赠文林郎新野县知县；母顾氏；盛氏（赠淑人）。永感下，妻黄氏，兄懋时。子履亨；复亨。
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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
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