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在圣公宗传统中，寝前课在英国宗教改革期间因简化教会礼仪被取消了。在公祷书的礼仪中，寝前祷文的元素已经跟日常礼赞中的晚课(Vespers)被合并，融入在晚祷崇拜(Evening Prayer)之中。
英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟，英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课，每天共七个时辰，并将罗马礼书以「公祷书英语」（Prayer Book English）重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础，在日常礼赞加入使用第一时辰（Prime）及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革，在提请国会通过版本中，亦有在附录加入此两个崇拜，寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。
其他地区的公祷书修订工作，也加入了寝前祷文。寝前祷崇拜在1914年美国圣公会日课书(Book of Offices)、1929年苏格兰圣公会公祷书、1938年中华圣公会黑皮公祷书、1962年加拿大圣公会公祷书、2004年爱尔兰圣公会公祷书，正式被恢复采用为圣公会的崇拜礼仪。1979年版的美国圣公会公祷书、加拿大圣公会的「替换本」(Book of Alternative Services)和英国圣公会的「公共崇拜─每日祈祷」(Common Worship: Daily Prayer)，均提供现代版本的寝前祷崇拜程序及礼文。香港圣公会教省第四届总议会亦在2007年通过接纳将「日常礼赞第二式─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」作为试用礼文。
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特雷维桑·卡佩罗宫（Palazzo Trevisan Cappello）是一座历史建筑，位于意大利威尼斯的城堡区（Castello) ，宫殿河（Rio di Palazzo）东岸，对岸是宗主教宫（Palazzo Patriarcale）。距离斯拉夫人堤岸（Riva degli Schiavoni）和圣马可广场（Piazza San Marco）不远。进入宫殿要经过私人拥有的卡佩罗桥（Ponte di Ca' Cappello）。
特雷维桑·卡佩罗宫由特雷维桑家族建于16世纪上半叶，建筑师巴托洛梅奥·邦（Bartolomeo Bon）是毛罗·科杜西（Mauro Codussi）的弟子。1577年，宫殿归属比安卡·卡佩罗所有，很快成为情夫弗朗切斯科一世·德·美第奇的住所。
特雷维桑·卡佩罗宫的立面是威尼斯文艺复兴建筑中最具建筑美的建筑之一，拥有多达37扇窗户，它们分布在四个楼层，除底楼外，其他三层楼的中央有3个六联窗。整个立面拥有很多优雅的大理石装饰。底楼有三个水门直接与运河相通。
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唐昭宗景福二年（893年）八月，昭宗任李嗣周为京西招讨使，神策大将军李鐬为副，讨伐凤翔节度使李茂贞。九月，李嗣周率禁军扈驾军五十四都三万送朝廷新任命的凤翔节度使徐彦若就职，攻岐阳，屯兴平。中书侍郎、集贤殿大学士、判户部事陆扆坚决上奏：“国家刚安定，这时不宜与近辅交恶，必为他盗所窥。亲王统兵又为人议论，无益于事，只贻后患。”昭宗怒，贬陆扆。李茂贞与静难节度使王行瑜合兵近六万屯盩厔相拒。朝廷禁军都是新招募的市井少年，而李茂贞、王行瑜的军队都是身经百战的边兵，李茂贞等进逼兴平，禁军都望风逃溃，李嗣周率军迎战不利，李茂贞等乘胜进攻三桥，京城大震，士民奔散，李茂贞等指太尉宰相杜让能为倡议讨伐凤翔的主谋，昭宗被迫贬杜让能，并将发兵之罪归咎于观军容使西门重遂、内枢密使李周讠童、段诩，皆杀之。后为李茂贞所迫，也赐死杜让能。
干宁二年（895年），李茂贞、王行瑜、镇国军节度使韩建逼宫，昭宗出奔，河东节度使李克用发兵勤王，杀王行瑜。李茂贞、韩建害怕李克用，恭敬朝廷。李克用退兵后，二人骄横如前。昭宗回京后，即于神策两军之外，另外置军圣、捧宸、保宁、宣化等军，选补数万人，让宗室诸王统领，嗣延王李戒丕及李嗣周又自己招募数千人到麾下。李茂贞以为是要讨伐自己，口出怨言，六月，勒兵扬言要来宫阙诉冤，京师士民争相逃入山谷。昭宗命通王李滋及李嗣周、李戒丕分别率诸军护卫近畿，让李戒丕屯三桥。李茂贞上表“延王无故称兵讨臣，臣今勒兵入朝请罪”，引兵逼京畿，李嗣周与之战于娄馆，兵败。七月，昭宗出奔，被韩建强留在镇国军军部华州。
四年（896年）正月，韩建厌恶诸王掌兵，指使防城将张行思等告发睦、济、韶、通、彭、韩、仪、陈八王谋杀韩建，劫车驾幸河中，二月又称诸王当自避嫌疑，要昭宗依旧制令诸王归十六宅，选师傅教以诗书，不让他们掌兵干预朝政，并请求解散他们的军队。韩建担心昭宗不从，引麾下精兵围行宫，接连上表。昭宗不得已下诏解散诸王所领军士，勒令八王归十六宅，甲兵都为韩建所有。因韩建所奏，殿后四军被罢撤，二万余人都解散，皇帝没有了亲军。韩建又奏请召还出使在外的其他宗室王（即当时出使李克用的李戒丕和嗣丹王李允），并将八王幽禁在其他府第。
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